CERAMICS SCIENCE & ART 7372PURPLE CLAY紫砂专题紫砂《祥瑞壶》的文化意蕴与魅力解读刘 姣祥瑞壶四方之志 八方来仙——浅谈作品“八仙砖方壶”的创作感悟八仙过海的故事估计人们都是熟知的，其中广为流传的就是道教的八仙：汉钟离潇洒逍遥，何仙姑美丽动人，吕洞宾仗剑行侠，张果老喜欢倒骑毛驴，曹国舅一心向道，蓝采和率性而为，韩湘子多才多艺；八个神通各异的仙人性格迥异，他们都来自民间，遍布男女老少三教九流，没有传统印象中的神仙那种刻板形象，这样的形象深受百姓的喜爱。他们了解百姓疾苦，常常入世解救黎民百姓，人物形象比那些高高在上，俯视众生的更鲜明。人们...

　　CERAMICS SCIENCE & ART 7372PURPLE CLAY紫砂专题紫砂《祥瑞壶》的文化意蕴与魅力解读刘 姣祥瑞壶四方之志 八方来仙浅谈作品“八仙砖方壶”的创作感悟八仙过海的故事估计人们都是熟知的，其中广为流传的就是道教的八仙：汉钟离潇洒逍遥，何仙姑美丽动人，吕洞宾仗剑行侠，张果老喜欢倒骑毛驴，曹国舅一心向道，蓝采和率性而为，韩湘子多才多艺；八个神通各异的仙人性格迥异，他们都来自民间，遍布男女老少三教九流，没有传统印象中的神仙那种刻板形象，这样的形象深受百姓的喜爱。他们了解百姓疾苦，常常入世解救黎民百姓，人物形象比那些高高在上，俯视众生的更鲜明。人们将他们的形象刻在门板上，迎亲的抬轿上，我们常用的八仙桌也是这样由来的，这也是百姓对美好生活的憧憬和祈愿。本文分析的作品“八仙砖方壶”就是将神话故事和紫砂壶完美融合的作品，小小一把紫砂壶，包罗万象，包含了“八仙过海，各显神通”的神话故事，包含了“男儿志在四方的”豪迈气概，包含了紫砂跨越千年的文化之魂。 方器紫砂壶相较传统圆器来说，制作工艺更加繁琐，尤其是线条的处理非常考验艺人的技艺。线条处理不当会显得呆板。反之则无法表现出灵动。该壶不仅线条充满韵律感，而且每条棱角都处理的妥帖合意，使线条更加有张力。整壶比例适当，打磨细致，拿捏舒适，线条严谨，给人一种质朴凝厚的庄重感。唐代大诗人李白在诗中这样说：“大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游。”男儿志在四方，但李白没说四方在哪里。其实“四方”并非是一个指定的地方，只是古人形容远方或者天下的一个笼统称呼。紫砂壶中有“方非一式，圆不一相”的说法。方器的塑造绝非几何中的四四方方，纯粹的阳刚硬朗只会让作品死板空洞。此件四方器转角处理得圆融恰当，线条灵动流畅。壶呈长四方型，造型挺拔，线面清爽，棱角分明。 作品从正面看，就是正四方壶，面与面之间衔接自然，平整挺括。每个面都是轮廓清晰，没有任何的拖泥带水，给人舒适利落的感官。壶嘴、壶把、壶盖和壶钮都呈四方型，曲折合宜尺度，嘴三弯向上秀美，把四方榫接流畅，盖大而平，钮四方状，的脚四方。的、流、把与壶身造型对称，协调一致，体现出方器方中有圆，刚柔相济的特点。 壶身正面采用了陶刻的装饰手法，将八仙的神通都刻在了壶身上。在神话故事里，八仙一同结伴去给王母过寿，需要过东海。他们分别拿出了自己的法器：铁拐李有葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们将法器仍入海中，瞬间，百舸争流，各显神通，悠然地遨游在万顷碧波之中，好不潇洒风流。作者将神话中仙人法器具象化，通过精湛的陶刻技法将法器刻绘于壶面，八件法器被刻绘的形态逼真，惟妙惟肖。 方器的塑造难度系数本来就比较大，加上作者为了凸显主题，更是融入了陶刻艺术，这二者相结合不仅增添了此件紫砂壶的难度，更使人眼前一亮，感叹作者构思之奇妙，手艺之大胆。壶嘴、壶把与壶身三者之间的比例也是极为精妙，提升了整体的艺术美感。纵观此壶，造型与装饰相辅相成，比例协调，结构精巧，古拙而朴实的意境呼之欲出。 一个作品的诞生，不单单是简单的泥塑成型，更多的是对文化的一种思考，结合时代大环境，从实际出发，才能够通过茶壶准确的表达出其中的意境内涵。紫砂壶虽小，但是其中包含的内涵和主题元素却是十分丰富的。手工艺人们延续紫砂文化的辉煌，在传承中大胆创新，通过创新将传承发扬光大。 潘国良江苏宜兴 宜兴 214221PURPLE CLAY紫砂专题祥瑞壶是紫砂壶当中独特的分支，祥瑞壶由于“祥瑞”二字而得名，体现了中国人民对美好生活和幸福健康的一种祈求。随着人们生活品质的不断提高，祥瑞壶得到了更多消费者的喜爱。紫砂文化主要建立在陶文化基础之上，陶文化的发源可以追溯到古代中国的部落时期，在陶文化绚丽多彩的历史发展长河当中，紫砂文化被创造出来，紫砂文化将手工艺品和诗词歌赋进行了巧妙的结合，给人一种非常强烈的艺术感染力和文化冲击力，是中国文化历史发展当中非常重要的组成部分。紫砂文化并不是陶文化的单体创新，无数的文人墨客通过自己的文艺作品与陶文化进行结合，进而给陶文化附上了浓厚的文学底蕴，生成了紫砂文化。通过对紫砂文化的研究分析，可以发现紫砂文化包容了中国传统的艺术文化精髓和陶制品的工匠精神，打造出了经久不衰的紫砂文化，成为了中国传统文化的一枝独秀。 （一）紫砂壶紫砂壶在发展过程中，融合了中国的传统工艺、绘画、文学等领域的精髓，代表了人民对精神生活的一种追求。我国的紫砂壶诞生地在于江苏省，在距今两千四百年前，春秋时期的越国大夫发明了紫砂材料，为后续的紫砂壶制造带下了一定的基础。在明朝时期紫砂壶出世，并受到了人民快速的追捧。在今后的半个多世纪，紫砂壶的造型、文化、绘画不断推陈出新，制造了无数精美绝伦的艺术品。（二）壶的解读壶就是盛水的一种器皿，随着人类文明的不断提升，逐渐将壶艺术升级为一种文化追求。人们的生活离不开饮水，而饮水则需要壶来辅助，壶则成为了人民生活必不可少的一件器物。随着饮水方式的不断变化，逐渐衍生出了茶文化即泡茶，利用紫砂壶进行泡茶可以得到茶叶最本质的清香和水的甘甜。中国的茶文化源远流长，通过品茶可以提升一个人的心灵境界，改变一个人的外在精神面貌，提高个人的基本文化修养。随着茶文化、陶文化、紫砂壶文化三者的融合，品茶逐渐成为了文人雅士的一种生活追求。远离喧嚣的尘世，在山野之间利用紫砂壶泡壶好茶，在品茶的过程中，体会茶香给自己带来的精神愉悦，因此出现了“竹林七贤”这样的名人组合，充分的说明饮茶给人们带来的一种别致的心灵体验。（三）祥瑞壶的解读祥瑞表达了人民对美好事物的一种期望，在古代中国没有专业的科学对自然现象进行研究，因此当出现一些特殊的自然现象时，由于人民无法利用科学知识对其进行解释，因此将一些特殊的自然现象定义为祥瑞，预示在不久的将来，会发生一系列美好的事情。如天空中的云彩出现不同的形态，组成了不同的造型，让人们联想到相关的自然事物，进而将其认定为祥瑞。祥瑞壶则是古代中国祥瑞文化和紫砂壶文化结合的一种产物，祥瑞壶虽然没有文人墨客的文化衬托，但是祥瑞壶凭借着人民对祥瑞文化的一种自然信仰，从而成为了民间文化的一种代表。通过对祥瑞壶造型的细细观察，可以发现祥瑞壶的造型非常贴近于人民描述的一些祥瑞自然现状。如古代中国提出的麒麟、龙、玄鸟等事物。壶身的流线造型体现了紫砂壶制造工艺的精湛，而独特的壶盖、出水口、底座、壶托等，很好的衬托出了祥瑞壶的文化底蕴和精神境界。随着时代的变化，过去发生的很多关于祥瑞的自然现象，现在都可以利用相关的科学知识进行解答。但是祥瑞文化仍旧深深的存在于人民生活当中。正如上文所提到的，祥瑞壶文化是一种民间的文化，代表了淳朴人民群众对美好生活的一种期望。人民不希望该种期望破灭，从而使得祥瑞壶更加得到人民的喜爱，成为了紫砂壶系列当中独特的一个分支。在祥瑞壶制造的过程中，不仅通过壶的造型设计体现出了祥瑞文化，并且在祥瑞壶的壶身上，镂刻着各种艺术造型。每一种艺术造型都体现了人民对祥瑞文化的一种单纯的信仰。部分消费者认为祥瑞文化其实就是一种迷信的表现，从而驳斥祥瑞文化和祥瑞壶。其实不然祥瑞文化仅仅代表了人民的一种心境，即通过努力奋斗过上更好的日子，而人民的心愿就是党和政府的目标，通过国家人民的团结努力，让人民都过上幸福安康的日子。因此说祥瑞文化并不是迷信，而是古老中国传承下来的一种文化意蕴，是中国生生不息的发展动力源。人民通过对祥瑞壶的文化吸收和心灵寄托，不断的激发出人民的内在创造力，推动着中国人民实现科技的进步、人文的进步、思想的进步。随着人民对祥瑞壶文化意蕴的认可和喜爱，祥瑞壶的市场不断扩大，并且人民在消费祥瑞壶时，都希望可以得到自己心满意足的艺术作品，因此每一件祥瑞壶的制作都是非常精益求精，恰恰体现了中国传统的工匠精神和百折不挠的奋斗信仰。综上所述，在解读紫砂《祥瑞壶》时，需要从陶文化、紫砂文化、祥瑞文化等视野进行分析了解，通过研究探索找到祥瑞壶的文化意蕴，不断的宣扬和推广，让更多的人民喜爱祥瑞壶，热爱我们的民间传统文化和信仰。【摘 要】我国的紫砂《祥瑞壶》具有独特的文化底蕴，充分体现了中国传统文化的精髓。本文就紫砂《祥瑞壶》的文化意蕴与魅力进行解读分析。【关键词】紫砂陶；祥瑞壶；文化意蕴；魅力解读【摘 要】紫砂艺术是一件文化底蕴深厚的艺术品，它脱胎于中国传统文化，将日常生活和艺术完美结合在一起，通过传承创新，厚积薄发，注入不断沉淀的文化内涵，散发出足够的艺术吸引力。紫砂壶艺的发展表面上看是器型壶貌轮廓的发展，实际上是精神和想象力的解放，从古典的原始形体思维，过渡到当代的现实与抽象结合的艺术思维。由于紫砂壶的可塑性极强，匠人们将紫砂壶作为载体，将各种元素融入期间，已求达到主题上的升华，思想上的提高。这些元素可以是花、鸟、鱼、虫等实体事物，也可以是宗教信仰等缥缈之物，想象空间有多大，题材就有多广泛。其中将紫砂壶与中国的道家儒家文化融合在一起，一直以来这样的作品都受到老百姓的喜爱。 【关键词】紫砂壶；八仙过海；神话故事；四方器CERAMICS SCIENCE & ART结 语一、紫砂文化引言： 二、文化底蕴与魅力的解读三、结束语

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