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作者:an888    发布于:2024-08-28 13:50   

  2022年紫砂拍卖告一段落,历史名家热门板块、实力高手的精品力作人气依旧不减。

  盒上题签:鸣远丁卯壶。陈鸣远丁卯朱泥壶。为杨耑木太史制。丁卯夏日得。龚钊记。

  盒内鉴藏印:陶冶性灵、宝怀鼎室、合淝龚氏瞻麓斋记、龚心钊真赏印、仲勉选藏津品(鉴藏印)

  陈鸣远为杨耑 木中允制,耑木未达时,鸣远器题字多出其手。朱桐川曾以陈于樊桐山房,载《名陶录》中。同光间归吴愙斋,吴乞道州何公书其先人碑志,以此壶为润笔。民国初元,何星叔以易古玉,壶为余辛卯同 年褚礼堂所得,余展转购来适为丁卯年也。龚钊。

  后康熙丁卯二百四十年,此鸣远壶入合肥龚氏,自朱氏后流传之绪无闻,同光以来递藏者凡六家,吴清卿、何子贞、褚礼堂、经亨颐、钱崇甫、陈渭泉也。奇亿注册,丙戌怀再记。是年七十七。

  传承:杨中讷、朱笠亭、吴大澂、何绍基家族、褚德彝、经涤庐(经亨颐堂兄)、钱崇甫、陈渭泉、日本瑞玏轩、川濑佐一、龚心钊、龚安英递藏。

  传拓:《陈隺峰为杨耑木中允手制沙壶》,褚德彝手拓,丙辰六月(1916年)。

  壶身铭刻:挹彼甘泉,清冷注兹。先春露芽,一枪一旗。烹以兽炭,活火为宜。素瓯作配,斟斯酌斯”。道光已酉夏行有恒堂主人制,定邸清赏。

  清代嘉庆以来,许多达官显贵专门定制紫砂器,并在器身刻写斋号堂名,“行有恒堂”款紫砂就是皇亲贵戚加入其中的体现。

  此把“行有恒堂”款平盖莲子壶曾出版于李佑任陶艺公司发行的《宜陶之旅》第170页。 砂泥呈紫色,光滑细腻。作直颈,平嵌盖,曲流圆柄。壶盖、口嵌紧密,严丝合缝。壶腹一面光素,不作装饰,另一面刻四言诗“挹彼甘泉,清泠注兹。先 春露芽,一枪一旗。烹以兽炭,活火为宜。素瓯作配,斟斯酌斯”。落“道光己酉春,行有恒堂主人制”,镌“定邸清赏”印章款。柄下钤“吉安”二字。

  行有恒堂紫砂器乃道光时期定亲王府所订烧,爱新觉罗·载铨,传世较少。故宫博物院藏品中有一批署“行有恒堂”款的器物,其中有瓷器、紫秒器、玉器、铜器、器、毛笔等文房用具,另外书画藏品中也有加印“行有恒堂”印章的作品,此外,国家博物馆、南京博物院、北京艺术博物馆等也腰见署“行有恒堂”款的器物。这些器物有的还同时刻印“行有恒堂主人珍用”、“定邸清赏”等铭款。

  瞿应绍字陛著,号子冶,又号月壶,别署老冶,室名“毓秀堂”。清·嘉靖道光年款识:顾景舟 制

  此次鹧鸪提梁壶出自宜兴紫砂工厂陈列室,上世纪90年代由藏家带至台湾。取“鹧鸪”二字有两层深意,一为抽象的形似,表达当时的心情;二为取古代一种名茶,即“金缕鹧鸪斑”之意。这把鹧鸪提梁壶的造型为扁圆形壶身,把手为见棱见方的三柱高提梁,从侧面望去犹如一只飞翔着的鸟儿的头部。器型秀美,端庄。

  【底款】壶公冶父铭文:石泉槐火一时新 寒食清明都过了 此坡公梦中见参寥诗也 后七年始验 子冶

  瞿子冶(1780-1849)名应绍,初号月壶,后改瞿甫,字子冶,又号老冶、陛春,清嘉庆至道光年间上海人。善鉴别金石文字、收藏古器物,工诗词、尺牍、书画、篆刻、鉴古,善兰竹,有“诗书画三绝”之称。最善画竹。“子冶石瓢”是他的代表作,为曼生之后文人壶代表。

  顾老制器数十载,往往能够在尊重泥料天然色泽和肌理的基础上,探寻它们所蕴含的内在品质和气息,合理缜密地设计创作。这种“无为”与“有为”的巧妙结合,使其创作的每件作品都有极强的艺术感染力,在紫砂器古拙秀雅的特色之余,常给人耳目一新之感。景舟款虚扁乃顾老摹古出新的代表作品之一,此作对传统器型改动较大,壶身更为沉稳,使扁腹向左右延伸扩开,上下有反弧线。盖面延伸线至颈的线条一气呵成,悠然显韵。中腹似虚实有,配以长流和重心略向上的环形把,使线条转折呼应,显得精实有神。顾老把思想融进了器型的设计之中,把内心的美好陈放观者眼前,令人仿佛穿过年代的隔阻,在朴素清雅中洞悉大师的深刻与线

  唐彬傑,男,一九六八年出生于江苏宜兴。一九八六年进入紫砂行业,学习传统技艺。一九九三年于锦达陶艺有限公司师从中国工艺美术大师顾绍培先生。入门专攻方器十余年,后学习传统圆器、花器和筋纹器。二零零七年后自创捏盘法,专攻写意,并致力于探求紫砂器与中国茶道的深度融合,拓展紫砂器的实用美学空间。赏析:此拍品采用紫泥与段泥所拼配泥料,全手工捏筑而成,紫泥奠定了作品沉稳的底色,段泥增加了泥料的层次感,让细节处的处理显现的更为具象。取荷叶、莲蓬为素材,构思巧妙,生动自然。细节处别具匠心,无论是筋脉的勾勒,表皮肌理的刻画,还是清风徐徐,微微泛起的盖边,都无不展示着创作者缜密的心思与娴熟的技法。

  此品以“荷”喻“和”,取“和”为名,弘扬中国传统文化中“和”的思想,倡导道法自然,和谐发展的理念。

  :石萝庵主(底款);彭年(把款)。题识:君子爱莲花。曼生铭(壶身)。经典曼生十八壶式之一,百衲壶。形制似秤砣,宛若秦权,也像石铫,可谓百衲。壶体上敛下侈,平口溜肩,截盖半圆,中塑乳钉,气孔周正。湾流上引且包口,壶鋬曲弧贴壶体,平底承圈足,胎质砂砾粗细相见,宛若梨皮,为典型曼生壶用料。壶体铭刻诗句源自《明清名家楹联书法集粹》:“高人洗桐树,君子爱莲花”(见参阅)。考证两者书体皆为一人之手,为陈曼生隶书之风格。陈曼生的艺术公认为“曼生壶”最好,隶书最具个性,两者合一,天造之作。陈曼生与陈希濂皆为浙江钱塘人,同属浙江官场,爱好交集密不可分。据资料显示,两人最早交游纪年为乾隆六十年。陈生为陈希濂铭刻印章有:石萝庵主、陈希濂印、秉衡启事,等等。其中此壶底款“石萝庵主”印章现今收藏于上海博物馆。

  何道洪大师在王寅春周盘壶的基础上,将流把皆改为六瓣菱纹,顺势塑出梅花流口,与之相应,壶把亦装饰六条阴线,流利明快。与壶身的直向性既对称,气韵贯通,有变化之妙,让人感觉精到、精致、精美、精神。此壶制作精良,严谨;器型圆润、饱满,转折过渡处理自然、老练。壶嘴与壶把、壶身紧密呼应,嘴把上扬舒展,且比例恰到好处,甚见功力。筋纹式壶钮处理得当,似有点睛之用。

  161.00万拍卖公司:深圳富诺得(广东)拍卖日期:2022-10-05

  《中国号》紫砂小提琴,该作品以紫砂为材,以小提琴为形,开创人类历史上紫砂器线乐紫砂艺术之先河,精心打造而成。不仅可观赏亦可演奏。紫砂小提琴比紫砂壶比木制小提琴制作技艺要求更高更复杂。行内有一方顶十圆的说法。而紫砂小提 琴需要圆中带方,方中带扁,扁中带弧,弧中带薄的特点。从开始拍泥片到成型难度极高。手工制作紫砂小提琴的方法对泥片湿度,弯曲度,加上整体韵律的气势。 需要制作者高超的功力。更高要求的是烧成,紫砂艺术是土与火的洗礼。由于小提琴造型没有底座和底盘,非常容易烧平,烧扁,烧凹。琴的指板烧扁,烧弯,收缩变形大,烧成率极低。即便烧成调音音准要求更高,要么一线准,要么其他线准。作者潜心九年余时间,倾心打造70多把,终于成此一把可以演奏音准准确的“中国号紫砂小提琴”。未来的紫砂市场在这些文化精品的引领之下,将以更加理性、稳定、良好的态势不断发展,期待后续!首页;傲世皇朝平台;首页

 
 
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