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艺得人物 陈健由技入道内观化苦。
作者:an888    发布于:2024-06-23 02:53   

  所谓“观自在”也是“自在观”。与西方艺术总是向外看的眼光不同,陈健作品呈现了中国宗教绘画所强调的内观精神。

  它们缘起于艺术家陈健在30年前的一次中国石窟艺术考察之旅。那时他还是浙江美院大二的学生。他与同学们由上海出发,一路经西安、洛阳,再到四川……看了秦陵兵马奇亿注册俑、龙门石窟、还有大足石刻。尤其是霍去病墓中的雕塑,其独特的东方意像,使他看到了完全不同于西方的造型和手法。

  “一大块原始的石头,其本身极具美感,同时也赋于很强的意念思想力。只是略加雕琢,如狮,如马,如虎,如马踏飞燕,完全是独立于世界雕塑史的精采一笔。”这开启了陈健思绪上的驰骋,也确立了他“用西方材来研究本土的造型”的艺术之路。

  他出生在中国的紫砂之乡宜兴市丁蜀镇,舅舅就是制作紫砂壶的高手,如今已是国家工艺大师。但在那个李连杰的《少林寺》风靡全国、同学中因有模仿他而摔断了腿的躁动年代,家乡小镇那些古老的传承早已无法拘住年青人的心,至于如今这一把紫砂动辄过百、上千万的盛世光景,任谁也无法想象。

  在那个万物复苏、少年春心萌动的时节,陈健一直似乎就是例外的那个人。他喜欢看着舅舅制作紫砂,并且在舅舅的影响下开始研习国画。他说绘画使他专注,令他兴味盎然。至今他仍能写一手漂亮的魏碑,就是那时打下的童子功。

  当他的伙伴们被渐起的新奇事物勾去了双眼,他最大的乐趣却是在当地的文化馆里替老师们端茶磨墨,听着他们清谈阔论。谈话中对他的偶尔的夸奖,便能令他高兴半天。

  在家乡的徐悲鸿纪念馆,他第一次被徐画的奔马所吸引,“马蹄很难画得有力度,记得一次去画马,还被马咬过。”也许正因如此,从小学到高中,学校的黑板报一直就是他的专项。不管占用多少课余时光,他从来完成得一丝不苟。

  入了高中,他被选为校学生会的宣传部长。分派给他的主要工作之一,是在食堂维持秩序。他要制止插队的活跃学生,饭则只能最后打,是同学们眼中最吃力不讨好的活。

  但陈健从来觉得没什么,即便到了如今,他仍觉得那时的经历是他形成如今的世界观的关键:“所有的事情,除了一个责任,剩下的就是坚持。”

  当然,真正打开了他观世眼光、并给了他艺术梦想的,还是中国(原浙江)美院。

  在陈健后来的追忆中,他总是会提及1988年的那一次艺术考察,它正是陈健这场梦想之旅的关键性起点。“当时徐芒耀刚刚留学归来,在那年的‘中国首届油画展’上,我看到了徐老师的《我的梦》。”他发现“西方的古典技法,对我有着巨大的吸引力。”

  而那场旅行,则是他大二时一次长达月余的艺术考察之旅。“由上海经西安、洛阳,再到四川……看了秦陵兵马俑,龙门的石窟,还有四川大足的石刻……”尤其是霍去病墓中的雕塑,其独特的东方意像造型,使陈健看到了完全不同于西方的造型和手法。

  “一大块原始的石头,其本身极具美感,同时也赋于很强的意念的思想力。只是略加雕琢,如狮,如马,如虎,如马踏飞燕,开启了思绪上的驰骋,这完全是独立于世界雕塑史的精彩一笔。

  “当时我就想,为什么我们一定学西方的写实雕塑,其实我们自己的民族有着优秀的传统,反而没有很好的继承,这是我这次艺术考察的最大的收获,也是我坚持这么多年画石窟雕像的基本缘由。用西方的材料来研究本土的造型,这是一条前人没有走过的路。”

  为此他查阅了无数的资料,画了大量的草图,数易造型主题,与同学们做了无数次的讨论艺得人物 陈健由技入道内观化苦。。只是没想到当他真正落笔,准备着手创作时,却被迫戛然而止!

  陈健说,他们的“毕业展”是在美院外的大街上举行的,飘徙萧瑟,“更像是一次行为艺术。” 而毕业分配则更像是一出荒诞剧。

  艺术似乎与陈健变得渐行渐远。为了生存,他曾想过继续考研,试过许多的工作,最后终于在浙江省建筑设计院谋得一份职位,才终于安顿了下来。但在那些风雨如晦的时光中,他却从来就没有放下过手中的笔。

  (《归线年,《归真之途》入选八届全国美展浙江省展;2003年,《遥》入选浙江省青年画展……

  他又开始将目光锁定在了未曾完成的毕业创作上。就在采访当天,他案头上放着的便是一本《中国佛教造像造型史》。而工作室正中央安然摆放着的五联组画《五佛临门》,则是他在2005-2010这长达5年的岁月中,利用业余时间一点一滴地的堆出来的。

  每当画得没感觉了,陈健便会挤仅有的业余时间出去写生。有一次,为了考察青州的佛教石刻,他“开了一夜的车,去山东青州博物馆,这是我意向已久的地方。东魏西魏,距今一千五六百年了,之前看的都是书籍,这一次去直接写生,感觉就完全不一样了。”

  2012年4月,为了解决自己创作中遇到的技法问题,他又重回美院,跟随祝玉塔(瑞士的一位化学家,以研究古画修复为主)剖析了坦培拉技法以及凡·代克的技法学习,又把西方传统的古典技法,包括材料制作和基础支撑又重新学习梳理了一遍。

  他说,这么多年,一路风雨,才终于有了一点点体悟:“西方的眼光总是向外的,而中国的宗教绘画总是强调内观。所谓‘观自在’也是‘自在观’。”生活从来就没有什么好抱怨的。向外求,其实不如向内求、向已求。

  或许正因如此,在拜访陈健的工作室、初见这批《观自在》系列作品的第一眼,我便被它们直接击中了心房。

  而且与许多同时代表现这一题材的艺术家们,常常强调表现和移植拼贴不同背景的做法不同,陈健在创作这批作品时,表现出的是一种“静观”的姿态。

  这种触摸已抵达让画家在创作中对技术运用表现出了极大的节制。但他的这种节制,反倒恰恰暗合了西方古典艺术中那种由技入道、虔信淡然的高贵精神。

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