正如世间没有两片一样的树叶。志野烧也是一样。每一盏志野烧都有它独特的魅力，粗矿，古朴，自然这些特性都很符合茶道精神，所以志野烧也慢慢的开始流行。

　　2010年的夏天，硕子高考考到了景德镇陶瓷学院艺术设计系，刚来到景德镇的时候，一边学习一边跟几个同学一起开了陶艺工作室，别的同学有的学了画画，有的学习了设计，而硕子发现自己对陶艺的器皿更感兴趣，同年就成立了属于自己的陶艺工作室。刚开始也是不知道自己的方向边学边做，一次偶然的机会会李硕看到了志野烧，这次的邂逅让他对自己的创作有了方向，志野陶。被誉为日本最具品味的茶器，盛行于十六世纪末、十七世纪初的桃山时期。

　　当时日本为了仿制中国南宋时期的天目茶碗才发展出了“志野釉”这样的白釉，其温润、柔美、极简的气息因极度适合日本茶道所要求的美感，因此志野陶在日本曾盛极一时。

　　源于中国，发扬于日本，几经辗转，如今志野陶再度流传回国内，可以说，志野陶完成了一次追根溯源的灵魂之旅。

　　日本可以把中国传入的做的那么好，为什么咱中国没有做的好的继承，李硕暗暗下决心做出属于我们东方审美的志野烧，经过千万次的实烧，还是没有达到好的效果，后来硕子就翻阅了大量的书籍，跟景德镇的老匠人聊天学习经验，最后硕子决定从源头开始筛选，也许冥冥之中早有定数，硕子在家乡镇平发现了选料加入釉料之中，泥料选用自己亲手碾磨的老岩泥，老岩泥是沉积在底下很多年的岩石，这种岩石的沉积很适合做茶器，它经过高温的烧制尤其是跟原矿玉石玛瑙釉料的结合烧出了即肥润又有一种古朴自然的感觉。

　　泥土与火的交融硕子一直的坚守就是坚持手工制作，从原料到釉料再到底款的雕刻，老岩泥料经过碾磨成分在经过山泉水的浸泡发酵制成捏制朴石烧志野杯的原料，保证全手工的捏制，每一只志野杯上都留有手工指纹的痕迹。硕子觉得中国人的志野要更有风骨，手工艺的坚守是最重要，在制作志野的这条路上硕子听到了很多质疑别人说现在都不做手工了都机械化了，可是硕子还是不忘初心的坚持手工。

　　功夫不负有心人，在经过5年的努力后在2015年烧制出了第一款白玉志野，这次的奇亿手机app怎么安装成功给了硕子很大的鼓励，白玉志野的美是它的造型很像一个不规则的石头可是这块石头又像是一块玉石一样通体白色，全身都开西片，用它来喝茶有一种跟杯子接吻的感觉，很润，杯体的开片还可以养的，养出来的志野杯更有意思。

　　邂逅一个人，只需要片刻，喜欢上某种事物往往就是一辈子。有些梦想是可以从小都坚持的，不同的是，有些人被现实消磨了意志，从而被迫随波逐流，而有些人选择了放飞自我追逐梦。

　　硕子说跟家乡的玉雕之乡镇平很像，充斥着手艺人感觉，有很多来自全国各地的追梦者来到景德镇做手工来感受慢节奏的生活。

　　经历总是很曲折也很难忘，8年的时间硕子在志野的这条路上做着坚持跟创新，作为新时代我们不光 要继承传统的手艺，还要做到创新和发展。

　　硕子的志野杯釉色是多次施釉所以釉面的厚度会很厚更加温润，这也是它的特点。

　　细看作者命名为红丝玛瑙志野杯的作品，以特殊的矿物质在窑中与火焰不断的变幻中，为精心捏制的素胎呈现出奶白、淡灰、红丝，以及与传统志野完全不同的意向表达，展现出作者独树一帜的茶器风格，尤其以红丝而言，殊属难得，遍布在杯体内外，呈现出一种与众不同的美感…

　　更像是脉络，看似杂乱无章，却隐隐流露出浓郁的生命气息，从泥土到素胎，经以窑火的淬炼，融入作者独特的创作语言，最终获得新生，似乎在向欣赏它的人表达：“我来自1380°的烈焰，赋予我生命的人，是一双柔软的指尖。”

　　这么温润带有红丝的志野杯得到了很多茶人的喜爱，李硕为了让这款志野杯的发色更加的稳定，更加的温润，他走遍大江南北选取优质矿石原料、最终在他的老家镇平找到了最佳的矿物材料加入釉料配方之中，使这款红丝玛瑙志野杯更加的肥润富有质感。

　　细看作者命名为黑珍珠极品志野的作品，饱满的釉面在眼前展现出晶莹剔透的异样光芒，杯底处垂曳欲滴的珍珠不禁让人眼前一亮，隐隐流动着晃眼的光泽，色调内敛却又不失典雅的贵气，更像是冬雪落尽，春日将临之际，展现出无限的生机与美感。

　　“这个作品你要仔细去看，然后你会发现它内藏玄机，釉色黑中透白，非常的有趣，实际上我给它添加了玉石的的材料，想让它在色彩上的呈现更加丰富。再一点就是现在喝茶的人也较讲究，初衷其实是为了让茶人有更多的选择。”

　　三年的尝试制作出了这款原矿写意水墨抹茶碗，选用景德镇上好的瓷土手工拉坯成型，经过精修素烧再施以原矿釉料经高温1360度一次烧成。

　　从白玉志野杯到红丝玛瑙志野杯在到今年的原矿写意山水抹茶碗系列，硕子在手工茶器志野烧的这条路上越走越宽阔，八年的沉淀让朴石烧茶器在继承中得到了创新。做有温度有质感古朴自然的志野茶器。

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