石者，乃天地至精之气，内藏造化之玄机，外显天地之变化。赏石之人，往往能够从中窥见万象之奇妙，领悟道法之深邃，通晓宇宙之真理。

　　世事沧桑，石之气蕴如许，今有一人，大师金生，根石缘深，以传承之姿，集天下之奇石，倾注毕生精力，终成苏州大石金生艺术馆。

　　石应有座，一如足应有履，一方奇石，纵然内涵丰富，艺术之美深厚，若不能以直观的有力的方式呈现，仅为一块石头，难感人情之味，观者难全然解其内涵，感受其中天地大美，是故，石者之美，须有一承载之物，底座便应运而生了。“座者，托也”，底座可衬托石之主题，彰显石之意蕴，乃是将赏石者之意趣巧嵌，尽显奇石之真意。

　　制作底座有四个核心流程：相石、定位、打粗胚想要石头赏得好精美底座少不了！、修正，然其中最为根本者，乃在定位与打磨之际。李金生言底座雕琢，犹似文人墨绘，同出一辙，异者则画者平面，雕者立体；绘乃加法，雕则减法，每一铣刀俱须审慎，一铣既成，难更归改，有如棋局之落子无悔。是以，在刀刃之降落之前，雕刻者脑中须有作品之全貌，正所谓胸有成竹，笔赴自然神也。

　　底座之雕刻，尤以细节为最崇精。以园林石底座为例，可用古诗概括：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”依外形观之，分主峰与次峰，李金生说，主峰宜雕刻得厚实，方显深远之感，或纹理如经脉，垂直而峰岩峭拔；或纹路横卧，层层岩石峥嵘，以成峰峦起伏之势。由内意而言，可分为具象与抽象，具象或似山川、若动物、如人物；抽象或如玲珑婀娜，或雄浑伟岸，亦或宁静平和。从肌理察之，雕刻注重纹理纵横交错，隐现蕴藉，或多坳坎，或空间通透，以使底座栩栩如生，山峦之美尽显于木质之间。

　　在传统的雕刻技巧上，李金生还将中国画中山水皴法，融于底座雕刻之中。刀法如画法，点线皴势，秀拙相生，一木一石均可见大山大水之万千气象，将文人笔墨之意旨，化于木雕之纹理，使底座生意盎然，云雾山川，水石融为一体，表现出氤氲气象和深厚之态，达到出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外的境界。

　　李金生秉承道法自然，主张观察生活，热爱自然，又在雕刻过程中强调：“我自用我法”。在雕刻时当于木材前，深思熟虑，与之对话，不只观其形，更要明其灵，要将心中志趣融入刀法之中，使雕刻之木，有生命之灵气。每一刀，皆精雕细刻，与木相交流，以木之形，让木之灵得以表现，便可使底座生动有情，有灵有韵。

　　一尊底座的缔造，是一个从无到有的过程，雕刻底座并非一朝一夕可成之事，欲臻至精妙之工艺，则必须日复一日地勤加练习，李金生每日与木为友，以石为伴，将雕刻溶于日常生活之中，十年如一日，方有今日之盛奇亿怎么注册名。愿我等后学，得以悉心修习李金生之精神，不论何事，坚持不懈，执着追求，始终如一。如是，则所愿所向，终有所成。