谁才是紫砂中的“王者之壶”？从一把壶看中华千年文明史芒种，二十四节气的第九个节气，2020年6月5日12时58分18秒开始，斗指巳，太阳达黄经75°，芒种时节是小麦等熟作物成熟和耕种的最忙季节。

　　《历书》记载：「斗指巳为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也。」

　　芒种一词，始于《周礼》：“泽草所生，种之芒种。” 东汉郑玄释义曰：“泽草之所生，其地可种芒种，芒种，稻麦也。” 芒种时节，正是收麦养稻之时。

　　芒种是一个反映农业物候现象的节气，此时大部分地区中稻进入返青阶段，秧苗嫩绿。民谚：“雷打芒种，稻子好种。” 芒种是一年中最忙的时节，人们没有多少闲暇的时候，所以，有人将其又称为 “忙种”。

　　芒种时节雨量充沛，气温显著升高，是小麦等有芒夏熟作物成熟和耕种的最忙季节。从它到夏至的这半个月是秋熟作物播种、移栽、苗期管理和全面进入夏收、夏种、夏管的 “三夏” 大忙高潮。

　　对生活在城市里的人们而言，忙于夏收的芒种时节已是远去的记忆，代替的是，渐浓的暑意，熟透的杨梅，清甜的青梅酒，黄昏里的蛙声一片，还有江南地区湿哒哒的梅雨天。

　　在这样的天气里，不如安静坐下来，看一本好书、做做运动、约朋友喝茶叙旧……

　　范成大，字致能，号石湖居士，平江府吴县（今江苏省苏州市）人，南宋诗人、名臣、文学家。他与尤袤、杨万里、陆游齐名，号称“中兴四大诗人”。

　　在乙酉年甲申日这一天，下了一场雷雨，正好这个季节，花儿大多都慢慢凋谢了，人们为了感激花神，希望来年还可以见到它们，家家户户都在祭祀。

　　到了芒种这个时节，农人们也都开始忙着插秧种稻了，只需要再忍耐些时日，心中的蚤籼稻就可以吃上了，范成大的这首《梅雨五绝》正是描写了芒种这个时节的景象。

　　西海二十四式壶之九「倒挂金钟秦权壶」，源自经典紫砂器型中的经典款式“秦权壶”。

　　“秦权”，顾名思义，权乃秤砣、秤锤、秤权，是悬挂秤杆之上可以移动的称重砝码。秦始皇统一度量衡后，砝码皆以秦制为准，自此称“秦权”，秦权壶便是以秦权作为灵感所制之壶。

　　最早的“秦权壶”仿秦权而制：壶形似钟，稳重沉着。壶身高耸，上部收敛，自然流畅。流向上微，屈力十足，流而有劲。环耳形把手，不矫不扬。嵌盖微鼓，沿盖相合，浑然一体。钮似桥顶，应信权之系耳。壶底内凹，朴素敦厚，古雅大方。

　　杨彭年因与陈曼生合作创曼生壶为世人所熟知。此壶的制作年代据壶身铭文可知为“己亥”年，即道光十九年（1839），故而推断此壶为杨氏晚年技艺纯熟之时所作。

　　壶以上等精炼紫泥为胎，作秦权式，稳重沉着，半圆形截盖，盖与壶身浑成一体，盖钮顺着钟形盖面弧度拱起作桥形，流向上微屈，力感十足，环耳形把手，略呈大椭圆形，壶底内凹。壶身一面刻兰草、枯枝若干，题“廉普监造”款；另一面刻诗句并作铭。

　　颈、肩、腹、足，顺势而下，似乎一个有诚笃而自傲的商人，安坐店肆之内，想像于千里之外。市人往来于贩子，南边的小舟，春茶，陶渊明的世外桃源，它带给人的是富有诗意的遥想。嘴稍平代表买卖对等，把浑圆代表有刚强的经济后台，壶身老成持重代表威震四方。

　　瞿应绍铭宜兴紫砂刻梅花秦权壶，有古代铸钟的风范，上细下宽，敦庞厚重。从上至下完全靠平而不凹的圈足大底和块面的光洁，以及截盖的平正、外形线条的流畅外完美整个造型。

　　上题銘文： 令卿茶具。 夜半枱无雪，山空微与香。水村。 曾向先生觅句來，半湾詩尤半菡苔， 而今花下人何在，零落寒枝晚自开。 敬南题水村遗迹。子治临。

　　谁最早创制了秦权壶，无从得知，但晚清梅友竹与韵石合作，一如当年陈鸿寿与杨彭年的传奇。紫砂题铭，直追曼生，神采翻飞。“载船春茗桃源卖，自有人家带秤来。”桃源卖茶，以壶为秤，充满了想象的意境和潇洒不羁的情趣。

　　秦权壶发展到近现代，将秦权推成素器的巅峰典范的便是紫砂泰斗顾景舟。顾景舟所制的砂壶风格清秀刚健，出自他手秦权壶犹如神来之作，格调高雅、气质朴实。不带雕琢、爽净清晰，不结体匀称，造型典雅，魅力清纯，具有文人风范，融入民族文化传统与时代精神。

　　而另一位中国工艺美术大师，吕尧臣的冰纹秦权壶也颇具代表。独创的“吕氏绞泥”出神入化，堪称一绝，海外有“壶艺魔术师”之称，作品与“黄金争价”。

　　整壶赭红色，温和中正，端庄沉稳，奇亿注册开户。法度严谨。其造型简洁，无有腰线、肩线、颈线等其他工艺处理，通体完全靠平而不凹的圈足大底和光洁温润的块面，平整的截盖、流畅的整体线条来诠释整个主题。

　　「秦权壶」精髓是贵乎诚的平衡法度，底蕴是大方端雅的王者风范。秦权壶，气度泰然，刚正不阿。光面则古拙意象万千，刻绘铭文则引人深思。壶身高耸，上部收敛，自然流畅，实乃壶之王者也。

　　它的花色多是红色和紫红色，外形类似灯笼，每当开花时都想挂在树上的红灯笼，给人热烈，热情的感觉。