玄武玄武注册玄武平台玄武测速明代时大彬是最早发现并利用五色共生矿制作五色共生壶的开山始祖，称为“时壶”，自古以来有“世界只有一把壶，她的名字叫宜兴，宜兴有把紫砂壶，名叫五色共生壶”，这也是时壶的由来。

　　在数百年的紫砂历史长河中，陶都宜兴出现的制壶高手代不乏人，使得宜兴紫砂工艺有了较好的传承和发展。

　　在这些灿若星辰的历史名人中，我们发现一种有趣的现象，那就是不同时期的艺人却有着相同的名(号)，相对的，对于后世辨别考据存留疑惑，一起来看一下，你是不是曾经也认错了。

　　少山本是明朝制壶大家时大彬的字，但大彬传器几乎未见落此款者。在清代中期到民国时期这段时间中，出现了类似的落款方式，多件传器之上均见有此落款。因其时间跨度之大，推测绝非一人所为。

　　特别是利用曼生壶、子冶壶等经典造型，在壶上镌刻诗文然后落上“少山”款识，成为制壶时尚。早先有杨彭年的一把柱础壶，壶身铭：“仙人之供少山”；

　　邵友廷制少山刻紫泥德钟壶，壶身铭：“明月三人太白杯。少山”；清道光符生邓奎监制紫泥直筒壶，壶身铭：“一勺八斗之子才 少山”。

　　清乾隆年间制壶艺人，其传器多钤有“杨友兰制”篆书印。《宜兴陶瓷发展史》(油印本)：“友兰，工制茗壶，创紫砂炉均釉装饰。

　　清嘉庆，道光年间的制壶高手。邵友兰曾为宫廷制作茗壶，也曾与邵二泉、陈曼生等合作，由友兰制壶、二泉、曼生铭刻。例如与曼生合作的串顶圆壶，器身铭：“圣人在上、甘泉呈祥，曼生”字句；

　　还有一把与二泉合作的大圆壶，壶身铭：“丹井泉宜延年季谁其饮之勾漏仙，二泉氏品定”字句。邵友兰留传作品较多，底印有“阳羡邵友兰制”、“友兰秘制”以及“友兰真记”等款。

　　清康熙，雍正年间制壶好手。所制茗壶以方器多见，传器有泥绘八方软提梁壶，壶身四面分别用色泥绘出“梅、兰、竹、菊”，并配以文字“瘦岭春预报、皇室自幽香、松筠并岁寒、艳色秀重阳”。

　　清末紫砂艺人，佚姓。南京博物院藏有飞龙款“汉方壶”一具，泥色红赭，下钤“飞龙”篆文款，壶底为山水纹印。

　　清代乾隆间宜兴制壶名工。《宜兴陶瓷发展史》中说：“王南林擅制紫砂茗壶，技艺精工，创紫砂‘炉均’釉装饰。”王南林于乾隆时期，曾为宫廷制作紫砂器。

　　现北京故宫博物院藏有王南林制并印有御制字样的紫砂器，民间也有传器，其中以彩釉紫砂罐为多。图为缺盖紫砂大壶，底印“王南林制”。

　　当代紫砂大收藏家沙志明先生著书写到：“王南林是清雍正、乾隆年间的高手，和杨友兰、邵玉亭等都承制过宫廷御器，特别擅长彩釉砂壶，这也是“康乾盛世”的一种表现。

　　这一时期紫砂已不再以实用功能停留在人们中间，而是由民间的手工艺术堂而皇之地进入宫廷。这是我国特有的宜兴紫砂陶在艺术上争得了历史上灿烂光辉的一页。”

　　南京博物院藏有一件紫砂提梁柱础壶，腹部署：“东溪渔隐刻于师竹斋”行书刻款，底印：“南林监制”篆书款。

　　“东溪”一说为清同治、光绪年间制壶好手，一说为清末民初制壶大家赵松亭。此“南林”不是前面讲到的王南林，其姓氏待考。

　　清末民初制壶名家。传器有红泥软提梁壶，平盖上有一小圆章，阳文“贞祥”二字。

　　清末民初制壶艺人。传器有蟠螭壶，海棠红砂胎，壶盖塑一蟠螭居于顶端，流为独角怪兽，造型奇特。盖内有“贞祥”印章，底款为“南洋劝业会宜兴陶业出品”。

　　字二泉，清嘉庆、道光年间制壶名手。曾与陈鸿寿合作制作了大量新颖别致且具文人气息的紫砂茗壶，世称“曼生壶”。历史上杨彭年用“二泉”名款的传器不多见。

　　清嘉庆、道光年间制壶和铭刻高手。曾与吴月亭、邵景南、邵友兰以及陈曼生等合作，一般均由二泉镌刻。有楷书款，但以行书款为多。如由邵友兰所制“高蛋包壶”，壶身镌行书铭：“手托清泉当皓魄，半是卢仝半李白。二泉”。

　　还有清咸丰邵景南制邵二泉刻段泥石瓢壶，镌刻：润为甘泽，知时迪吉。丁巳夏二泉作。历史上所见二泉刻款茗壶都较为精致。

　　清末民初紫砂艺人。香港茶具文物馆藏有“折腰扁圆壶”一具，盖钤“莲生”篆书款。

　　号“莲生”，民国时期紫砂艺人。其父戴国宝为当年上海铁画轩陶器公司创办人，陶刻名手，书法精妙。戴相明亦善书刻，在一些铁画轩产品上有他的刻款。

　　号卷翁，1930年在杭州西湖边开设茶叶行，兼营高档紫砂茗壶。曾经从宜兴聘请紫砂艺人到杭州，专为其制作产品。

　　民国时期一位杰出的制壶大家。有人认为冯桂林别号“卷翁”，其实这是一种误解。冯当年被汪裕泰聘往杭州制壶，所制作品钤有“卷翁”印记。

　　后来冯回到宜兴，受聘于吴德盛处，所制作品钤有“金鼎商标”印记。冯桂林一生勤于创新，留下不少传世之作。

　　号“冰心道人”，清末民初制壶高手，为制壶名工邵友廷养子。程寿珍是一位高产能手，又以掇球、仿鼓、汉扁三式出名。

　　号“冰心道人”，民国时期紫砂艺人。上世纪三四十年代与其弟束禄度兴办“立新陶器厂”，所见传器有“立新出品”刻款。用“粉浆”装饰，是束氏特色。

　　范大生是民国时期一位制壶大家，其祖孙三代艺人在紫砂器上同用一个“大生”印款，历时长久，传世作品较多，这在宜兴紫砂界实属奇观。

　　有人认为宜兴紫砂历史上出现上述众多的同名(号)现象，非是偶然，猜测可能存在历史情结。如清末紫砂艺人蒋祥元，因崇拜陈鸣远，取号“铭远”，并将其作为壶上的印款。