首页[恒煊娱乐注册]首页座落于浙江东南沿海南端的温州市，是以收藏与研究老紫砂器为主题的艺术馆，现有老紫砂器藏品400余件，时间跨越明、清、民国时期，以茗壶为主藏，同时拥有丰富的杂项品种达30多种，有花盆、杯、盘、碗、勺、碟、缸、坛、罐、瓶、鼎、尊、插屏、香炉、帽筒、花钱、鸦片灯头、笔筒、笔洗、水盂、水滴、调色盘、印泥盒、砚等文房用品，其个别品种在已见藏器中属于仅见。其收藏的藏品有紫砂名家邵春元、黄玉麟、陈光明、俞国良、程寿珍等等一批古代名家的代表作，其藏品中的汉扁壶收藏就多达15把这多，被同行中戏称“醉壶楼中汉扁阁”。

　　邵春元，清乾隆年间制壶高手，生卒年待考，曾为宫廷制壶。壶泥料纯正，色泽温润，浑朴端庄，做工精良。香港茶具文物馆藏有“邵春元粉彩山水圆壶”，制作也佳。

　　“范庄农家”，为清末民初时期宜兴西望墟乡间艺人之闲章。该庄村民，大多为范姓，农忙务农，农闲作壶，亦有部分专业制壶艺人。所制茗壶，有的相当精美，技艺较高。壶上钤“范庄农家”篆文方印，有的壶上还有“跂陶”（吴汉文，1874-1941）、“饮和”（陈寿福，1853-1926）、“陶刻”（蒋永西，1900-1957）、“静安”（范静安，咸丰至民初时人）等印。

　　“澹然斋”，乾隆时期常见釉彩盖落此款，但似这样的素壶并不多见。紫砂壶在清代日益受到重视，逐渐成为贡品，王亲贵族纷纷定制紫砂壶，于是这时期出现了许多斋、堂、轩、号钤茗壶，“澹然斋”为其中之一。

　　“少山”本是明代制壶大家时大彬的字号，但传世大彬壶从未见“少山”名款。倒是从清代中期至民国时期，出现不少“少山”刻款紫砂壶，特别是利用曼生壶、子冶壶等经典造型，在壶上镌刻诗文然后落上“少山”款识，成为制壶时尚。用“少山”铭刻的紫砂器，其时间跨度之长、传世作品之多，绝非一人所为。

　　-高：9.8cm款：19.8cm-底款：冰心道人；盖款：寿珍；把印：真记

　　“钱彭年”制器为雍乾之物，其整体匀称，工艺简捷，当为汉方壶之顶级作品，此壶可称为早期清代紫砂器皿之标准器，是可遇不可求之古壶也。

　　赵松亭（1852-1934），号“东溪”，1893年受苏州大收藏家吴大澂之邀，到吴府制壶2年，壶底铭“愙斋”印，壶盖用“支泉”章，刻铭署“东溪”。1905年创办 “艺古斋”陶坊，聘请程寿珍、储铭、潘德根等好手制壶，底有“艺古斋”方印，盖内作者章。其出品的朱泥小壶、独钮洋桶壶，出口南洋。1925年重建川埠紫砂龙窑，取名“复兴窑”，生产“贡壶”系列产品，供应沪上，也有出口，底有“贡局”、“龙凤图”等印款。有些朱泥水平壶刻“雍正二年”款。

　　“南林”，为晚清民国初陶刻家韩泰署款。韩泰（1864-1926），号潜陶（民国陶刻艺人邵宏俊[1882-1942]亦以此署款），陶刻署款常为“南林”、“南陵氏”、“家羽后身”。与陈懋生、陈研卿、卢兰芳等原为宜兴当地书画金石名家，所绘山水，人物，花鸟无一不能。后专门从事陶刻艺术，代陶工在紫砂器皿上镌刻书画。自此，宜兴逐渐兴起一支专业紫砂陶刻队伍。民国初年，韩泰被艺古斋的紫砂实业家

　　聘为技师，专门从事紫砂陶刻，他发挥了碑刻的特点，把金文，篆文，钟鼓文及青铜器上的纹饰巧妙地运用于陶刻上，使他的陶刻作品古色古香，风格独特。1920年以后，韩泰受聘于吴德盛公司，担任陶刻技师。其间他的作品笔力雄健，刀法老辣，而署款由

　　又，王南林，清代乾隆时期紫砂器製作名家，创紫砂（炉均）釉装饰。据吴山《宜兴紫砂辞典》，乾隆七年，王南林曾与杨友兰等“奉旨製作紫砂壶，进献清廷”，可见其名望之盛。

　　“安吉”，此款多见于清末民国紫砂方器之上，有资料认为即为名家瞿子冶瞿应绍。除了“安吉”款之外，紫砂器上又有见“吉安”款者。

　　瞿应绍（1778-1849），清代书画家、陶艺家，字陛着，号子冶，又号月壶，晚取号瞿甫，别署老冶，室名“毓秀堂”，上海松江人。清嘉庆年间廪贡生，官至浙江玉环同知。诗文甚佳，擅篆刻，善绘画，师宗恽南田。生平收藏古物甚多，一生制壶不少，多摹陈曼生之作。他雇陶工多人，用宜兴陶土制成各式壶模，自己在壶上画竹题诗，由友人邓奎（符生）篆刻。晚年创制月壶，人称“瞿壶”，制壶法未能传世。瞿壶有粗、细二种：粗沙制作工致；细沙皆画竹，寥寥数笔，更显古朴。曾与制壶名家杨彭年合作，壶柄上有“彭年”印记。上海开埠后，日人搜求瞿壶，携至日本，一壶可售数十银元。咸丰年间，上海小刀会起义，瞿应绍所藏书画古玩在兵燹中散失，仅有所作《月壶题诗画》存世。诗清逸似南宋体格，有《月壶题画》、《月壶草》。

　　此双鼓竹节壶身铭“饮之清心，扫石品题”，铭句可谓匠心独运，清心淡雅，颇有坡公潇洒出尘之境界，八字书体走刀如写，风格独具面貌。把玩饮茗，品闻着壶中散发出的那诱人的书卷清香。

　　汪生义（1870-1927），清至民国紫砂艺人，原名汪芳荣，又名汪春荣，汪森义，汪昇义。世居宜兴蜀山南街，紫砂世家，其祖父叫汪胖子，以做紫砂花货和竹器闻名。汪生义1910年受聘于阳羡紫砂陶业公司为技师，1915年受聘于宜兴利永陶器公司为技师，1918年汪在由省议员潘宝熙任厂长的江苏省陶器工厂教制胚，当时教制胚的艺人还有程寿珍、范大生、俞国良、范福奎，著名艺人冯桂林、朱可心、吴云根、汪宝根等是其弟子。

　　施金廷(1877-1950)，一生专做寿星壶，开始壶上不留任何印记，后应商行要求，在壶系下方或壶盖、底部款以“金廷”或“施记”字样。初为刀刻，后改用木章，同时商行也将其行号刻印于壶盖、底，如“豫丰”、“福康”，或呈椭圆、葫芦形，或为方形印章(阴、阳文均有)，有的还用满、汉二种文字，周边饰以花纹。民国时期印章改为国民政府交叉的两面旗帜。

　　“豫丰”，清末至民国紫砂陶器店号，全名“豫丰紫砂陶器店”，为吴颐山（吴颐山，名仕，字克学，与苏州唐伯虎等友善）嫡传后裔吴启南于清宣统二年（1910年）所开，早期所用印款为“鼎裕”，用竹刀所镌刻，民国始用店号印款“豫丰”。印款为葫芦图案，中间有“豫丰”二字。豫丰紫砂陶器店至抗战年间在吴同构手中败落。“豫丰”紫砂壶并非名家壶，只是清末民初我国民间家庭日用品，壶体较大，属于“家庭装”，当时在黄河以北最为常见，南方民间家庭多用直身瓷质茶壶。目前“豫丰”紫砂壶有一定收藏价值，但由于量较多，普遍价值较低。

　　范锦甫，民国时期宜兴紫砂艺人，著名紫砂艺人范大生之子，范承甫弟。精于制壶，香港茶具文物馆藏有“范锦甫巧色佛手壶”一具，制作精美，形象逼真，生动传神。

　　此壶为段泥胎，器型似砖，主体、附件均有直线组成，为传统优秀壶式。制作线面干净利索，直挺不板，给人以坦坦荡荡之势。正面第一释文为：晋公鼓、秦王击，贮玉液、烦襟涤。雪生书。另一面山水画，落款为新罗山人（华喦）笔法。

　　“安吉”款多见于清末民国紫砂方器之上，有资料认为即为名家瞿子冶瞿应绍。除了“安吉”款之外，紫砂器上又有见“吉安”款者。

　　瞿应绍（1778-1849），清代书画家、陶艺家，字陛着，号子冶，又号月壶，晚取号瞿甫，别署老冶，室名“毓秀堂”，上海松江人。清嘉庆年间廪贡生，官至浙江玉环同知。诗文甚佳，擅篆刻，善绘画，师宗恽南田。生平收藏古物甚多，一生制壶不少，多摹陈曼生之作。他雇陶工多人，用宜兴陶土制成各式壶模，自己在壶上画竹题诗，由友人邓奎（符生）篆刻。晚年创制月壶，人称“瞿壶”，制壶法未能传世。瞿壶有粗、细二种：粗沙制作工致；细沙皆画竹，寥寥数笔，更显古朴。曾与制壶名家杨彭年合作，壶柄上有“彭年”印记。上海开埠后，日人搜求瞿壶，携至日本，一壶可售数十银元。咸丰年间，上海小刀会起义，瞿应绍所藏书画古玩在兵燹中散失，仅有所作《月壶题诗画》存世。诗清逸似南宋体格，有《月壶题画》、《月壶草》。

　　-高：15cm 宽：18.5cm-底款：宜兴紫砂；盖款：安吉；刻款：雪生主人

　　-高：10.6cm 宽：17.4cm-底款：永盛出品；盖款：洪南；刻款：瘦石

　　范福筹（1900-1959），号瘦石，民国陶刻高手，宜兴蜀山人。范福筹幼时念过三年私塾，16岁随父制壶。1921年，范福筹拜任淦庭为师，学习陶刻。艺成后，他为任淦庭当助手，在吴德盛刻制紫砂器。范福筹比较老实笨拙，虽为任淦庭的大弟子，但因技艺进展缓慢而常受到师父的批评。上世纪30年代后，范又为毛顺兴店陶刻，取名号“瘦石”，陶刻的紫砂器均署“瘦石”款。抗战后，范福筹又一度制壶，但主要业务还是以陶刻为主。建国后，范福筹参加了合作社，直至1959年去世，享年59岁。

　　江案卿，咸丰-民国初期人，制工朴素，工艺精简，为一紫砂名匠。所传壶器不多，以“案卿”方章为款识。

　　-高：9.3cm 宽：19cm-底款：云如监制；盖款：莲记；刻款：北岩氏

　　“云如”，即邵云如（1888-1937），作品署款主要有“北岩”、“旭岩”、“岩如”、“云如”、“逸然轩主人”、 “岩如主人”、“岩如逸人”、“筠儒”、“筠如”、“聚莲老人”等。10多岁投师学艺，艺成后技艺精湛、刀法娴熟，专门从事紫砂陶刻。曾任宜兴利用公司、陶工传习所技师、工场教员。世存《北岩集画稿》集山水、人物、花鸟画稿60多幅。

　　胡润甫, 民国紫砂艺人，生卒不详。擅做方壶，目前可见作品多为方钟、轿顶等方器作品，用泥细腻，做功精细，“润记”为其所创，为当时紫砂商号中的精工店号之一。盖内款多为润记，偶有姓氏章“胡”和名章“润甫”并用者。所做紫砂底款多为“宜兴紫砂名壶”方章。

　　-高：10.6cm 宽：16.2cm-底款：元记宜兴紫砂名壶；盖款：许记

　　-高：10.5cm 宽：19cm-底款：宜兴紫砂；盖款：安吉；刻款：悟生

　　“安吉”款多见于清末民国紫砂方器之上，有资料认为即为名家瞿子冶瞿应绍。除了“安吉”款之外，紫砂器上又有见“吉安”款者。

　　瞿应绍（1778-1849），清代书画家、陶艺家，字陛着，号子冶，又号月壶，晚取号瞿甫，别署老冶，室名“毓秀堂”，上海松江人。清嘉庆年间廪贡生，官至浙江玉环同知。诗文甚佳，擅篆刻，善绘画，师宗恽南田。生平收藏古物甚多，一生制壶不少，多摹陈曼生之作。他雇陶工多人，用宜兴陶土制成各式壶模，自己在壶上画竹题诗，由友人邓奎（符生）篆刻。晚年创制月壶，人称“瞿壶”，制壶法未能传世。瞿壶有粗、细二种：粗沙制作工致；细沙皆画竹，寥寥数笔，更显古朴。曾与制壶名家杨彭年合作，壶柄上有“彭年”印记。上海开埠后，日人搜求瞿壶，携至日本，一壶可售数十银元。咸丰年间，上海小刀会起义，瞿应绍所藏书画古玩在兵燹中散失，仅有所作《月壶题诗画》存世。诗清逸似南宋体格，有《月壶题画》、《月壶草》。

　　谈洪泉（1902-1976年），字伯章，号泉石，民国制壶陶刻名家，宜兴潜洛人。自幼习书法喜绘画，15岁学艺制壶，艺成后，以制作牛盖莲子、竹鼓、犀登、矮钟壶为主，所制壶具印款为“伯章”、“谈伯章”、“谈氏伯章”。上世纪20年代，谈洪泉在任铁画轩技工期间，与卢兰芳、陈少亭等陶刻名师的长期接触中，对陶刻发生了兴趣。于是他拜陈少亭为师，专事陶刻，并在紫砂器上署款“泉石”。30年代中后期，谈的陶刻技艺娴熟，刀法讲究，于是被铁画轩聘为技师，专门为高档壶铭刻。抗战后，谈洪泉除了陶刻还参与制壶，并为立信、吉德昌陶刻紫砂器。建国后，他很少参与制壶陶刻，直至1976年病逝，享年74岁。其传器有矮钟壶、柿子壶、竹段壶、六角方棱瓶等。

　　胡耀庭，晚清民国初期宜兴紫砂壶名工。善制砂壶，尤擅方货，有钟形方壶、砖方壶、方壶连温炉等。常与跂陶（吴汉文[1874-1941]）、漱石(陈经耕[1904-1969])、若水（饶寿川[1896-1939]）和申江友周（？）等合作，由耀庭制壶，跛陶、漱石氏等书画或镌刻。长期受雇于吴德盛公司，民初上海铁画轩公司成立时，店主戴国宝（号玉屏）特请胡耀庭制作《汉方壶》，此壶现由南京王一羽收藏，而胡耀庭制作的《砖方壶》现由南京博物院收藏。

　　“岩如”，即蒋永西（1900-1957），民国陶刻艺人，常署款“岩如”、“石生”、“聚莲老人”，并与任淦庭合署名“陶”或“企陶”（30年代中期）。

　　-高：18.2cm宽：14.3cm-底款：盛；盖款：宜兴友廷；把印：鹤记

　　-高：14.5cm宽：20cm-底款：访雪山人；盖款：耀庭；刻款：铁画轩主人

　　“访雪山人”，清末民初宜兴紫砂名工蒋燕亭，号志臣，鸿臬，亦名彦亭、夔庭、访雪山人。工治壶，尤擅仿作。二十世纪初在上海，为仿制陈鸣远作品主要人物之一。燕亭为当代名师蒋蓉伯父，蒋蓉曾随之学习仿制古代紫砂技艺，后由燕亭介绍蒋蓉至上海古董商虞仁恩处仿制紫砂古壶。燕亭技艺全面，所制质朴精工，名闻一时。

　　-高：8.5cm宽：20.5cm-底款：冰心道人；盖款：寿珍；把印：真记；

　　=潘稚亮（1881-1942），字诒曾，宜兴蜀山人，号称切玉圣手、金石家、书法家。其父字亮之，因以稚亮为字。幼承家学，治国故外，著有《还读者印谱》、《借花室印存》、《小诸葛庐印》等7部印谱。与艺术大师徐悲鸿为同乡契好，先后为之刻印40余方。悲鸿也为之绘《切玉图》描绘其绝诣，并在纪念潘稚亮的文章中写道：“稚亮先生工书，于篆宗绎山，隶法华山，真行学麓山，曾刻‘三山旧学’朱文印，述其所自。能制金、玉、陶印，当世无俦，贪林泉之乐，恒杜门不出，故少知者，然君绝艺，终不可泯。君高行超俗，可传固不止此，我特举吾所知而已”。寥寥数语，高度概括了潘稚亮的印艺与一生。”可见潘在紫砂陶印上的功夫至深。

　　=据《艺海一舟-扬帆远航》一书记载，1933年下半年，顾炳荣为顾景洲的前途着想，先後恳请陶刻名手陈少亭、书法家潘稚亮收徒传艺，末成才再三相邀蜀山制壶好手储铭至家中边制壶边传授顾景洲技艺。1936年王寅春在蜀山西街茶馆里结识了著名金石书法家潘稚亮，潘稚亮看了王寅春所制的茶壶。认为是大家手笔，前程不可估量，还亲自为王寅春镌刻了方章“王寅春”款一枚。王寅春得到“切玉聖手”潘稚亮的教诲，领受印款，爱如至宝，一直沿用至逝世为止，一直未换第二个章款。此后，王寅春仿制古董，均为盖内钤自己的印款“寅春”作标志，或在壶内口沿处盖“寅春”款。同年受储南强之邀刻洞天四宝，据当时崔叔暹的《虚斋笔记》所载：“君当应储翁铸农之请，为刻善卷庚桑洞天四宝。翁来请，先不出意，突跽书案前，君方握管，惊起问奚？为事可坐谈，翁坚请首肯，然后起，许之，扶入室，即出四印，道求镌刻，此君亲语余者。”又云：“刻四印，每印写样数十易始定其刻。且预制专用之架，紧嵌印石后，悉心锤凿，复用利刀修饰，声震户外，客来如入锻肆。一印成，先钤于旧藏宣纸上，分贻朋友，徵求意见。”此四印现藏南京博物院。

　　=叶圣陶（1894-1988）原名绍钧，字秉臣。原名绍钩，主要笔名有叶匋、圣陶、桂山、柳山、、郢、郢山、华秉亟等，江苏苏州市人，著名作家、教育家、出版家和社会活动家。1912年中学毕业后，因家境清贫即开始当小学教师并从事文学创作。五四运动前参加了李大钊、鲁迅支持的新潮社。1921年，与沈雁冰、郑振铎等发起组织文学研究会，提倡为人生的文学观，并与朱自清等人创办了我国新文坛上第一个诗刊《诗》。他发表了许多反映人民痛苦生活和悲惨命运的作品，出版了我国童话集《稻草人》以及小说集《隔膜》、《火灾》等。1923年，叶圣陶进入商务印书馆，开始从事编辑出版工作，并主编《小说月报》等杂志，同时继续文学创作，发表了长篇小说《倪焕之》和大量短篇小说。1930年，他转入开明书店。他主办的《中学生》杂志，是三、四十年代最受青年学生欢迎的读物，在社会上有广泛的影响。九一八事变后，他积极投身抗日救亡活动，参加发起成立文艺界反帝抗日大联盟。抗战期间，他内迁四川，先在中学、大学执教，后继续主持开明书店编辑工作，同时写下了不少散文小说诗词，从不同角度揭露了旧社会的黑暗和人民的悲惨生活，歌颂了在民族解放斗争中坚强不屈的普通群众。在四川他还参加发起成立文艺界抗敌后援会，支援抗日前线的将士。抗战胜利后，他参加反对政府压制民主、争取出版自由的斗争。1946年，叶圣陶回到上海后，积极投身爱国。他担任了中华全国文艺界协会总务部主任，主持文协的日常工作，还担任了上海市小学教师联合进修会和中学教育研究会的顾问。他编辑杂志、撰写文章、发表演讲，揭露和抨击当局内战、独裁、卖国的罪行，呼吁文化界教育界同人要有所爱，有所恨，有所为，有所不为；和广大的人民，为同一目标而斗争，汇为巨力致民主，转移风气，挽回世运，开创为万世开太平的局面。

　　=1949年初，叶圣陶应中共中央的邀请，由上海经香港到达北平，担任华北人民政府教科书编审委员会主任；6月，参加新政治协商会议筹备会；7月，参加第一次文代会并当选为文联全国委员；9月，出席了中国人民政治协商会议第一届全体会议。新中国成立之后，他先后出任中央人民政府出版总署副署长兼编审局局长，教育部副部长兼人民教育出版社社长和总编，教育部顾问，中央文史研究馆馆长；中华全国文学艺术界联合委员会委员，中国作家协会顾问等职，并当选为全国人大第一届至第四届代表和第五届常务委员会委员，全国政协第一届委员，第五届常务委员会委员，第六届全国委员会副主席等重要职务。1962年，叶圣陶加入中国民主促进会，在1979年民进四代大会上，当选为民进中央副主席，1984年9月，出任民进中央代主席。

　　=此汉扁壶为近代制壶名匠程寿珍所制，用料精细、做工考究，造型简朴厚重，同时为近代号称切玉圣手金石书画家潘稚亮持赠著名作家、教育家叶圣陶先生的定制壶，壶身茗刻应为潘稚亮亲手陶刻，所以此壶尤显珍贵。

　　-高：13.6cm宽：21.8cm-底款：利永公司；盖款：伯令；刻款：云如

　　“伯令”，亦为”伯林“,民初利永公司紫砂艺人，所做壶的款式不多.以竹顶为最，壶尺寸一般较大。

　　“云如”，即邵云如（1888-1937），作品署款主要有“北岩”、“旭岩”、“岩如”、“云如”、“逸然轩主人”、 “岩如主人”、“岩如逸人”、“筠儒”、“筠如”、“聚莲老人”等。10多岁投师学艺，艺成后技艺精湛、刀法娴熟，专门从事紫砂陶刻。曾任宜兴利用公司、陶工传习所技师、工场教员。世存《北岩集画稿》集山水、人物、花鸟画稿60多幅。

　　-高：10.5cm 宽：16.5cm-底款：范庄农家；刻款：石溪 （任淦庭）

　　“范庄农家”，为清末民初时期宜兴西望墟乡间艺人之闲章。该庄村民，大多为范姓，农忙务农，农闲作壶，亦有部分专业制壶艺人。所制茗壶，有的相当精美，技艺较高。壶上钤“范庄农家”篆文方印，有的壶上还有“跂陶”（吴汉文，1874-1941）、“饮和”（陈寿福，1853-1926）、“陶刻”（蒋永西，1900-1957）、“静安”（范静安，咸丰至民初时人）等印。

　　-高：7.8cm宽：12.9cm-底款：铁画轩制；盖款：友廷；刻款：玉屏道人

　　戴国宝（1875-1926年），字玉屏，艺名玉道人、玉屏道人、访雪、铁画轩主人等。

　　铁画轩自1926年戴国宝病逝后，由其妻杨德宜经营，自此陶刻署款改为“莲生”、“铁画轩主人”。

　　“岩如”，蒋永西（1900-1957）刻款； 跂陶，吴汉文（1874-1941）刻款。

　　-高：8.5cm宽：19.6cm-底款：茗史老人七十生辰制；盖款：寿珍 癸酉（1933）；把印：真记

　　茗史老人，即为吴母庄太夫人，吴瀛（又名吴景州）之母，著名剧作家吴祖光（1917-2003）之祖母。张允中题中“贤嗣……景州”，名瀛，字景州，吴祖光之父，首任故宫博物院常委、古物审定专门委员，与章太炎、吴稚辉、于右任、叶恭绰等交往颇密。善山水。全国政协委员、香港书画家收藏家联合会主席、吴祖光之子吴欢 说吴瀛为清室善后委员会顾问，是当年接收故宫的五大成员之一，是故宫博物院的开创者之一。1933年吴任当时的故宫博物院总务处总管。

　　-高：13cm宽：17.5cm-底款：八十二老人；盖款：寿珍；把印：真记

　　强义海是民国时期的制壶高手，生卒年月不祥。他主要以制作光素货为主，传器甚众，计有掇球，折肩、钟罩、扁鼓等壶式。

　　“泉石主人”，民国制壶陶刻名家谈洪泉，宜兴潜洛人。自幼习书法喜绘画，15岁学艺制壶，艺成后，以制作牛盖莲子、竹鼓、犀登、矮钟壶为主，所制壶具印款为“伯章”、“谈伯章”、“谈氏伯章”。上世纪20年代，谈洪泉在任铁画轩技工期间，与卢兰芳、陈少亭等陶刻名师的长期接触中，对陶刻发生了兴趣。于是他拜陈少亭为师，专事陶刻，并在紫砂器上署款“泉石”、“泉石主人”等落款。

　　“立信陶厂”由许立生创办，许立生，字开元，宜兴川埠潜洛人，细货老板，专门经营高档茶具，陶器店设在宜兴城中，规模较大，喜爱茶壶，且喜收藏茶壶。

　　林源为范林源（1887-1947年），宜兴蜀山东邻西望圩村人。范林源世居西望圩，和紫砂名艺人范承甫（大生）家紧邻，自幼就在范承甫的怀抱中长大，从小就趴在范承甫的泥凳头玩。范林源的父亲世代务农为生，也较看不起做手艺的人。范林源15岁时曾向父亲提出要跟范承甫学紫砂，范父始终不答应，故范林源只能看范承甫做紫砂，没有机会正式拜师学艺。=范林源成家立业后，看到范承甫茶壶越做越好，心底跃跃欲试。后范承甫被聘至蜀山[阳羡紫砂陶业公司]作技师，渐渐出名，范林源再也忍不住，提出要跟范承甫拜师学艺。范承甫见他已成家立业，做徒弟要养家活口很难，就劝他做些小件，范承甫教了他一手做紫砂杯的技术要领。范林源记住技术要领，回家学学做做，做做再问问，问问再做做，凭自小就看熟了的制壶工序，终于以手工做成了紫砂杯。=范承甫及其弟范锦甫对范林源十分关心，经常接一些配套茶具中的杯盏生意给范林源做。民国十年（1921年）以后，范林源开始自成一格，即专制紫砂杯子。三十年代中后期，范林源做紫砂杯做出了名，盖杯、套杯、盘杯、圆货、筋瓢货都做的端庄周正，产品长销不衰。=四十年代之后，范林源仍以制杯为生，在抗战艰难的岁月，他日夜赶制，还过着挨饥受饿的日子。由于长期劳累，加上营养不良，1947年春，范林源一病不起，病中仍挣扎着制作紫砂杯。至夏，病逝于西望圩家中，享年60岁。

　　陈宝生，民国“三宝三根”之一，陈伯亭之子，与朱可心、王寅春一起为宜兴紫砂名店毛顺兴制壶，传世作品较少。

　　德昌陶器店，由吉珊度（又名三大）于抗战期间（1941年）创办，店址设在蜀山北厂。吉三大原为利用公司经营业务的销售经理，有一套经营理念。当时常订朱可心、吴云根、王寅春、冯桂林、叶得喜、范福奎、邵六度、唐凤芝、顾景舟、吴纯耿等艺人之作品。吉德昌内设小作坊，所经营制品印章“吉记”，署款为“德昌造”、“德昌监制”，小品朱泥壶上印款为“昌记”，亦有“吉德昌”署款的。经营近十年，直至五十年代改造。

　　范祖德（1909-1976），宜兴人，清末民初范家壶制壶名师范福奎（字范占，1884-1956年）之子，一代宗师范大生堂侄，他深得范家壶之真传，技艺超群制工不凡，尤善制作花货。范祖德是1954年10月建国初期宜兴紫砂工艺厂开厂时7位名师之一（裴石民、吴云根、朱可心、施福生、邵陆大、范正根、范祖德），他们7人在建国初期百业凋零的情况下，组织紫砂合作社恢复生产，白手起家，招学徒传技艺，宜兴紫砂业能有欣欣向荣的今天，他们7位名师的草创之功将永远被后代陶人所铭记。

　　范鼎甫清咸丰至光绪年间宜兴人。不仅善制壶,还擅长雕塑,其力作紫砂“鹰”,双翅傲展,两眼圆睁,停立山石,栩栩如生。毛羽纤细,泥现铜色,形态逼真,是件难得的艺术品,曾在1935年伦敦国际艺术展览会上获金质奖章。

　　“北岩”为邵云如（1879-1930）之艺名，号远然轩主人，为民初著名紫砂陶刻艺人。10多岁投师学艺，取艺名“北岩”，邵云如二十年代之后的作品署款，主要是“北岩”、“云如”、“远然轩主人”。民国十九年（1930），邵云如病逝上袁，享年51岁。

　　朱可心（1904-1986），出生于宜兴丁蜀镇。原名开张，学名凯长，后改名“可心”，寓意“虚心者，可师也”，“山中一杯水，可清天地心”之意。宜兴紫砂名艺人，花货巨匠，一代宗师，中国美术家协会江苏分会会员。