首页-天辰娱乐丨首页本名 陈鸿寿 （1768-1822），字子恭，号曼生，老曼、曼寿、曼公。 陈曼生，用刀大胆，自然随意，锋棱显露，古拙恣肆，苍茫浑厚。为西泠八家之一。他倡导“诗文书画，不必十分到家”，但必须要见“天趣”。现在存世的嘉庆年间制作的紫砂壶，壶把、壶底有“彭年”二字印，或“阿曼陀室”印的，都是由陈鸿寿设计、杨彭年制作的，后人称之为“曼生壶”

　　梅调鼎，字友竹，晚号赧翁，慈溪人。道光十九年（1839）生，年轻时曾补 博士弟子 员，后因书法不中程见黜，不得与省试，从此发愤习书，绝意仕进，以布衣终其一生。“洛阳纸贵人人皆知，而“壶随字贵”的紫砂文人壶则非人皆知之。雅俗共赏，文化先行； 前有陈曼生，后有梅调鼎”。

　　清代·嘉庆——道光 ，专长是在紫砂壶上镌刻文字。他为邵景南、邵友兰、蒋裕泰、邵顺昌和葛明昌制作的紫砂壶刻字。他所刻的字体，大部分是以行书为主，也有个别草字加入，偶尔也能见到有楷体落款“二泉”的紫砂壶。所见这些铭文，字迹秀美，刀口流畅，可以说是刻在紫砂壶上的一幅幅优秀书法作品。

　　赵松亭，号东溪，是 清朝 道光\咸丰年间最杰出的紫砂刻陶家，同时又是一位造诣很深的书画家。他刻制的紫砂壶，诗书画印融为一体，达到完美的思想艺术境界。他精刻的紫砂陶艺，集“诗书画印”的金石气和书卷气为一体，在造型和艺术品位上力求完美大气，故而在审美的精神内涵中，颇受文人雅士的钟爱。精善书画，是他制壶工艺得以升华的主要原因。传世松亭的刻陶工艺，无论是文化品位的内涵性，还是刻制水平的精妙程度，无不透视出诗情画意般的艺术神韵。从中可以看出，松亭先生驾驭刻陶的能力如同用毛笔在宣纸上书写一样游刃有余。

　　邵云如，(1888-1937年)，号北岩、北研、筠如，又号北茗、严如、逸然轩主、半山房主，清末民初陶刻专业的开山宗师，这时邵云如的陶刻作品文气芊芊，优雅潇洒，文心刀法已达巅峰之态，从他开始,紫砂行业中形成了陶刻这个专门工种---刻字先生。邵云如的先祖邵敏展北宋时期与苏东坡同窗，苏东坡晚年曾被邵敏展邀至宜兴邵家，共创“海棠院”

　　字缶硕，艺名： 石溪 、漱石。他是著名紫砂陶刻名家、一代宗师，其紫砂陶以传统风格为主。特别注重写意笔墨的线描变化，讲究各体书法、诗词、使陶刻装饰与紫砂艺术风格和谐而又协调。尤以 大篆 和 古隶 见长。

　　陶刻用刀多变，表现手法多样，作品多以俊秀细腻见长，亦不乏粗狂奔放传神的佳作。

　　字乐人，1959年，13岁的鲍志强进入了紫砂厂，先后跟随谈尧坤、范泽林、诸葛勋学习陶刻。1962年转师吴云根门下学习制壶技艺。1965年，得著名陶刻家任淦庭教泽，从事陶刻创作。鲍志强善于设计制陶，尤擅长陶刻装饰，在书法、绘画、篆刻、紫砂史等方面均有独到研究。作品集紫砂陶造型和制作、陶刻装饰诗、书、画于一体的表现形式，注重以文化主宰紫砂艺术的设计思路，形成了鲜明的个人艺术风格，在紫砂艺林中独树一帜。

　　作品注重诗、书、画刻融陶艺于一体的表现形式，更现出紫砂的金石味、书卷气，受到壶界同仁和收藏家的广泛好评和肯定。