首页〖富联注册〗首页”；在历史上最有名的“鱼化龙”壶，一面浮雕鲤鱼，一面浮雕龙 形，隐喻““之意。又如最近几年来，十二生肖壶走俏，羊年、鸡年有”大吉祥“壶，狗年 有“大富贵”壶，猴年则有“灵猴献瑞”壶等等，其实，这些都是祥瑞文化的反映。

　　祥瑞题材的产生，应该是很久远的事。据考古发现，早在商周时期就有凤凰出现于玉雕上，周文王兴起之时，曾有神话传说“凤鸣于西周岐山”之上，这是祥瑞文化最早的历史记载。至于出现祥瑞文化的原因，可以追溯到中国古代社会，这个时期是以血缘关系为社会单位或结成的社会关系。因此，追求富贵荣华、平安健康、人寿康宁、门庭昌盛， 成为那个时期人们的普遍心里。祥瑞题材的产生，与先民们对自然崇拜的原始信仰有着密切的联系，像祥云纹、龙纹、虎纹等大量出现在青铜器、玉雕和建筑物上， 这与对大自然中一些现象的赞颂和敬仰有着密切的关系 。

　　鼎厚唇，深圆腹，立耳，下承三圆柱足。腹部雷纹地上出六扉棱，口沿下饰一道鸟啄龙纹，两两相对；龙纹下饰大兽面纹，有眉有角，双眼圆凸。

　　此爵杯长流尖尾，流上立双柱，涡纹伞状，卵形深腹，扁平状兽首半圆形鋬，三棱形锥尖足。口、流处亦填满云雷紋地，腹部饕餮纹，两侧装饰兽面纹。此爵纹饰繁缛华丽，充满神秘、狞厉之美，器虽不大，但显隽秀，且工艺精湛，具足肃穆之美，包浆自然，保存完好，不可多得。

　　铭文：天黾父戊，匜音同仪，是中国先秦时代礼器之一，用于沃盥之礼，为客人洗手所用。周朝沃盥之礼所用水器由盘、盉组合变为盘、匜组合。

　　龙纹源于远古的图腾崇拜，古人认为它是最高的祥瑞，在中国古纹中，龙纹占有十分重要的地位，在不同的朝代也有不同的演变。

　　从中国艺术发展的全景来看，从彩陶纹饰、青铜纹饰、玉器形制与纹饰，直至后来的书法、绘画与佛像泥塑，总体上来讲是线的艺术。尤其在玉雕艺术中，线条用的好使器物整体有种流动感，而又不失力度。

　　整块玉璜为青黄玉材质，微带土黄色沁斑。通体扁平，半圆形。两面纹饰相同，均为以斜刀法刻出龙纹，两端刻龙首处穿一圆孔，以便于佩戴。整体造型秀雅，古意盎然，实乃佳器。

　　玉琮的基本特征 在四面直槽内上下各刻一神人兽面复合图像，用线浮雕结合细线刻雕琢成，四个角又分别刻画了八组简化了的“神人骑兽”图案，每一个角分为四节，其中简化的神兽一节还装饰有鸟纹图案，并与各纹饰上间饰云雷纹。此器为迄今所知同类作品中，重量最大，饰纹最精美及神人，神鸟多。

　　在中国传统礼乐文化中，审美艺术不是目的，而是手段。衡量一个事物是否美，看重的是美和善，善为品，比德于物。

　　譬如紫砂，没有繁缛的外表，没有夺目的光彩，大多数情况下都是素面素心，以本色示人。其所表现出的特有的静气和禅味，蕴藏着无穷的文化和哲学信息，带给我们的中和温润、天然淡泊，让茶人为之澄怀凝神、静观默想。与之相对的，玉清雅幽寂的意味也直通茶道“和敬清寂”的大境。

　　玉精神，壶气质，两两相宜，尤其在实用与温度上，紫砂壶更甚于玉，有着玉无法取代的使用亲切度。除了在整体造型上从玉器上汲取设计灵感，在纹饰、线条、雕刻上紫砂壶对玉器也多有借鉴。

　　玉雕的直线并不是僵直、板滞的，而是直中含曲，刚中见柔，衣带飘然风动，云水超然于世，其细与厚、润与劲，实现着很多的对立和统一。所以紫砂壶上的线条也不同于几何意义上的线条，形体清晰脉络分明，运动感和节奏感在紫砂造型中起到了很大的作用。

　　玉器的造型元素被适当的引用到紫砂壶中，如玉如意、玉夔龙、玉虎等，往往出现在紫砂壶的钮、把、流等部位，对整体壶式起到画龙点睛的作用。

　　此水盂敛口，圆肩，直腹，器型精巧生灵，工艺细致逼真，器腹至口沿卧一只蟠螭龙，凸眼张口，头耸出器口，作探水状，体躯横亘，长尾上曲，四爪紧贴腹壁，呈出水状，龙须翻卷，矫健有力，犹如腾云戏水。

　　雕刻精微细致，水呈为文房用品，此器制作规整，质地细腻，色泽光润古雅，置于案头，更使书斋增添儒雅之气。

　　此件为陈鸣远制螭龙如意钮仿生小盖罐，设计精巧细腻，上部为如意钮，罐身盘有螭龙，镌刻“玲璃不如痴”， “隺邨”款。

　　下部为菱角、荔枝仿生器作为支撑。分别使用不同泥色紫砂泥塑造外表特征、肌肤和材质纹理，达到惟妙惟肖，以假乱真的境界。

　　簋，是古代中国用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，圆口，双耳。流行于商朝至东周，是中国青铜器时代标志性青铜器具之一。

　　仿青铜方壶通体扁方，口微侈，长颈稍内束，鼓腹下垂，方足。双兽耳对称，前后两面正中贴铺首，周身饰拐子龙纹、浅浮雕夔龙纹、并饰雷纹地，腹部贴有蕉叶纹一周，内饰以凤形纹。整体纹饰规整，做工一丝不苟。

　　运用紫砂工艺，仿制青铜器盉的造型及视觉效果，工艺精湛，效果逼真，尤其是壶盖及把手部位的龙首雕刻，充分展现了商周时期龙作为神灵化身的威严与肃穆。

　　这件申锡制紫砂螭龙纹水盂敞口，圈足，器身上塑螭龙，其造型塑造逼真至极，犹如实物，具有浓厚的装饰色彩。吟有“申锡”朱文小印。

　　此壶压盖鼓肩，圆腹三足，壶的肩部贴宽弦纹一周。腹部下侧施弦纹装饰，龙形壶把得青铜肃穆古拙的意趣，承古开今。

　　陈仲美的重镂迭刻，细极鬼工不仅仅体现在制壶上，其用紫砂所作其他杂件同样可见雕工匠心。

　　此牺尊头型比牛略长，耳朵高高耸起，整个身体筋骨结实、肌肉丰腴。有牛之壮而更显聪慧、灵动。 在脊背中间部位置一圆形盖，将酒倒进去存在牛肚子里，从牺尊的嘴里流出。古人用牺尊倒酒之时别有一番情趣。

　　此件瑞兽尊紫泥调砂，仿青铜器中牺尊造型。瑞兽昂首直视，双眼炯炯，口部大张，头顶独角逶迤后伸，神态憨拙可爱。

　　四肢直立撑起肥硕的身躯，两翼羽翅卷曲流畅，浅浮雕而成，极富动感。宝尊喇叭口，长颈，直腹没于瑞兽身躯之中。

　　凤首卣是将我国古代四圣兽中的凤凰融合到器形中来，将器具的流口作成凤首状，即美观，又显吉祥，同时亦体现器具主人的尊贵身份。

　　此件紫泥砂壶仿青铜器之凤首卣而作，器形小巧，身形圆鼓，兽足凤首，神形兼备，于紫砂传器中罕见。

　　此件瑞兽壶造型奇异，整个壶身从头到底都制成云生水起状，一边兽首流仰出，鳍尾为把。

　　此作最为巧夺天工之处，在于壶身瑞兽之云纹，均是采用景德镇的雕瓷法，于剔减泥而得云之祥瑞。

　　此为收藏大家龚心钊之旧藏，壶为长六角形，嘴为独角兽之头仰而略弯，柄圆而小，壶扁腹凸，底有四兽角呈底足，盖六角微微隆起。

　　整体器型通体醇厚、雅致，且流畅大气，独具匠心的结构及巧拙结合的手法将塑器之美表现的淋漓尽致。

　　此尊取材三代青铜器的造型与纹样，作四足异兽造型，似龙似羊，聪慧灵动，筋骨结实，肌肉丰腴，端正高古。

　　以兽头为盖，构思精巧，可谓得心应手、随心所欲地发挥着鬼斧神工般的技巧，堪为砂艺之观止。

　　为一鹿兽形态，撇口，细颈，鹿兽伏卧，仰头，长长地鹿角后置围扶于樽颈上，形态生动，粗犷与细腻共存。

　　此紫砂簠，器身满工对称贴饰拐子龙纹，间以出戟作区隔，形制庄重肃穆，整器规整大气，乃紫砂陈设器之杰作。另一件相同形制的紫砂簠，收藏于香港茶具文物馆。

　　簠，是中国古代祭祀和宴飨时盛放黍、稷、粱、稻等饭食的器具，基本形制为长方形。《周礼·舍人》：“凡祭祀共簠簋。”簠是重要的礼器，特别是在西周时代，举足轻重。

　　此件便是螭龙纹装饰，有古青铜器的古拙之感，朴雅幽深，螭龙纹形象生动，亦显端庄气韵。

　　此壶同样是螭龙纹装饰的紫砂壶，此为清代的多穆壶式，有西藏民族特色的茶器，口沿加僧帽状边，身筒以泥条双弦纹围圈分隔三层，分别贴饰夔龙纹及八宝纹，寓意祥瑞。

　　此类贴花多穆壶多见于清早期外销欧洲作品，内廷造办处生产了许多这类器物，同时也供清帝赏赐高僧之用，多穆壶由此更加流行。

　　此为螭龙纹装饰的紫砂碗，碗口外撇，深弧腹，下圈足，器壁打磨平整圆滑，所制胎土细腻精良，色泽温郁柔和。外壁中部模印一周螭龙纹饰，下饰三角连方装饰纹样，刻工精巧有序，线条历历清晰，婉转流畅，制作工艺极为精湛。

　　此碗整体型制圆扩大方，但于其中又不失精致灵巧之气，实为难得，论工论形，皆为上等紫砂制品，有宫廷之风，收藏价值甚高。

　　此为清代传器，为西庵制，落义昌款，泥质纯正，胎色鲜明，器壁轻薄，美观秀丽。

　　双流嘴，其造型一个作龙首，一个作凤首，头部与壶体相连，形成拱形，巧设两活环分别套于龙身与凤身。龙凤双目圆睁，炯炯有神，造型生动，构思巧妙。

　　壶身雕祥云与太阳为饰，龙凤左右呼应，尽显和谐与祥和，全器线条曲弧与直棱相结合，圆润不失古拙，气度饱满。

　　此壶器形源于青铜器四足盉，盖钮卧瑞兽，萌而灵动有趣。壶腹以饕餮纹装饰，四只云雷纹柱状鼎足托起整器，平口直流亦装饰云雷纹，壶鋬龙首吐水。古雅大方、庄严稳重、内涵深邃。

　　此件为顾景舟先生仿陈鸣远传器，现藏于故宫博物院，凤首作流，龙身作把，壶身饰凤翅，纹理雕琢细致，精美异常。

　　此题材也取自青铜器，自有古拙大气之韵味，此作也是顾老不多的塑器作品，非常珍贵。

　　此壶砂质细腻温润，壶身通体作海水波浪云纹，壶身塑龙于浪花中腾跃，神韵灵动，栩栩如生。

　　特别是正面的龙纹，尤如猛然冲破云层，腾空而出，极俱生气。壶盖有一活动龙首耸出云端，龙舌随注茶而伸缩吐注，妙趣横生。配以龙尾执把，浑然一体。

　　此壶设计巧思，寓意吉祥，造型华美大方，形制丰满，壶身雕琢刻画精细，且块面清晰简洁，线条流畅明快，极富艺术表现力。

　　此夔龙壶造型古朴大方，轮廓周正色泽雅致，嘴把盖滴口的装饰，集中国古代青铜器及玉器的装饰手法一体，显示高超的紫砂技艺。

　　此壶盖纽即是一夔龙，龙首独角，攀伏回首，四爪伏地，蓄势待发，似随时准备跃起，龙尾摆动分为两支，灵动有趣。

　　壶身肩部顺壶口以17片盾形抽象夔龙纹以连续图案装饰，营造出青铜器的特征，壶身底部以4个柱状鼎足托起整器。

　　此壶为汪寅仙老师作品，形制整体还是传统的供春样式，在壶钮的处理上，采用了螭龙的造型装饰，汪老此作曾做过两款。

　　此壶同样是以青铜鼎为造型来源，三足鼎立，圆形身筒，平口有颈，微微隆起的壶盖以嵌盖式与壶身密合，通转不滞。

　　向上拉伸的盖纽呈环形，立于壶盖中央。壶鋬似句号，圆而有力度，上端为龙头昂扬，与直流壶嘴相呼应。

　　此凤鸣壶是周桂珍与韩美林的合作之壶，设计灵感源于中国传统文化中的凤凰，取“鸾凤和鸣”之意。

　　此壶壶式新颖，三弯流为凤首造型，壶把则为凤尾，其设计华丽而繁复，将凤凰的尾羽刻画的栩栩如生。

　　壶钮为鸾鸟首，壶整体首尾合为凤飞造型，展现一飞冲天气势，壶盖鸾鸟与凤鸟合二为一，壶身刻“稣鸣”，尽显华美、端庄之气质。

　　此壶为周桂珍制，冯其庸书、徐秀棠刻，乃是三位大家和合作作品，壶流做成凤嘴之造型，壶把更是表现凤尾翼飘卷的感觉，造型端庄传神。

　　铭文：天下雄关大漠东，西行万里尽沙龙。祁连山色连天白，塞上烽墩接地红。满目山河增感慨，一身风雪识穷通。登楼老去无限意，一笑扬鞭夕照中。

　　“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土”，在语境上紫砂壶与国之重器比肩，是文人情怀与无与伦比的材质产生共鸣的结果。真可谓璞玉浑金，温润涵德。