首页/杏鑫娱乐注册/首页作品六面铺砂，壶底落黄养辉所刻“景舟制匋”四字款，壶腹弧度婉转自然，莲瓣状矮墙围绕成帽檐状，以六方形壶盖为中心相互衔接，各个部分的衔接自然贴切、和谐挺刮，造型上节奏紧凑、浑然一体，壶把中间有一凸起作为点缀，壶嘴更具特色，如同一鸭嘴。出水孔居于上，增加趣味性。

　　壶的整体线面挺括平正，轮廓线条分明，美感十足。此种壶型为方器，具有方中藏圆的效果，线条明朗简洁，给人干净利落，明快挺秀之感，把形、质、神发挥得淋漓尽致。轮廓清晰、锋芒内敛，各个部分的衔接自然贴切、和谐挺刮，造型上节奏紧凑、浑然一体。

　　壶嘴与壶身的连接处、壶颈的肩线线条等细节处都显现出手工艺的趣味和紫砂传统造型艺术的精神。

　　僧帽壶是中国元代创制的瓷器造型的壶式之一，因壶口形似僧帽而得名，造型为口沿上翘，前低后高，鸭嘴形流，壶盖卧于口沿内，束颈、鼓腹、圈足、曲柄，具有强烈的少数民族风格。

　　最早为元景德镇青白瓷器，明清两代继续烧造，有青花、红釉、白釉器等，后发展至紫砂壶制壶工艺中。元僧帽形体敦实、壶颈较粗、壶流略短，明僧帽壶流略长，清器颈略高，腹部略瘦。

　　宣德的红釉器，非常有意思，它们的口、足或转折棱边，常见留有一道自然形成的“灯草边”【白边】。

　　而这件器物的把手两端，是如意的形饰，一端贴于腹间，一端贴于帽沿并有突棱竖起与口沿平立。

　　器表，通体制作为红釉，而内部以及底部的白釉中则是泛青。釉色鲜红并带类似橘皮上的针孔气泡眼，这是宣德红釉的典型特点。

　　器物的底部，刻有乾隆所作之诗词。“宣德年中製，大和斋裡藏。抚摩钦手泽，吟咏识心伤。润透硃砂釉，盛宜沆瀣浆。如云僧帽式，真幻定谁常。”

　　壶身的上部，鸭嘴形流，口沿为五瓣莲花，壶盖呈正五边形，边缘隐现在花瓣之中，盖钮为佛球状，如僧帽之顶。

　　此壶呈赤褐梨皮色，器身略扁，嘴短而直，把环而小，腹上丰下削，平肩圆足，口内设堰圈，嵌盖，口盖紧密，钮扁而圆，肩上平面周围刻有一圈篆文十六字：“浮霜冷月霁雨霄清流芳润渴止暑消冰。”可旋环倒读均成文。

　　万历丁丑是公元1577年，此壶是为子京项墨林特制的，且由文嘉（文征明之子）在壶底题铭，显得更为名贵。壶腹下部有八瓣纹饰，或仿莲花，或代表佛。整体造型端庄，气格高古，韵致清绝，为藏家之珍玩。

　　将自然界中的瓜棱、花瓣、云水纹等形体分为若干等分，把生动流畅的筋纹纳入精确严格的设计当中，是筋囊器的基本要求，此菱花壶最能体现这种风格。此壶的俯视效果严正精密，立面视觉生动流畅，极富节奏感和韵律感。

　　如“菊形壶”和“瓜棱壶”，壶身是由线条筋纹组成的圆体，盖和口瓣瓣吻合，筋纹表达从盖口，再舒展过渡至壶体，直到壶底，贯通一气，瓣面大小如一，腴而不肿，转角钝而不圆，呈现出匀称丰腴的宝相。

　　陈仲美，江西婺源人，生卒不详，明末著名宜兴紫砂巨匠，原在景德镇制瓷，后至宜兴制做紫砂陶。

　　此为陈子畦所制僧帽壶，壶身下腹为方形，流嘴较长，莲花瓣的形制亦有改动，与瓷器的僧帽形制已有区别。

　　该壶属矮僧帽壶，底部刻有“生莲居大彬”款，壶内暗处藏有“景舟”小印。这虽仿时大彬的壶样，但我觉得顾老对该壶的制作更加严谨，从壶身内外的工艺水准可看到顾老在方器制作上过硬的功力和法度。

　　壶身上下线条变化丰富、比例恰当，特别是壶颈肩部用收紧的云肩线，使壶的节奏感更加强力。莲花瓣的比例及畅开的角度，有一种莲花正在开放的态势。

　　壶嘴壶把的大小粗细与整体比例协调得体，壶盖面层次有序加高，正托起了花顶摘手，使其更显端庄、内敛，制作精致，用温润的紫红调砂泥制作，更使人爱不释手，这是顾景舟先生超越前人的精神之作。

　　这把顾景舟先生的高僧帽壶，早在1993年顾景舟先生还在世时，就著录于唐人工艺黄怡嘉社长执编的《壶艺宝典》一书中，该书收录了顾景舟、吴湖帆合作的大石瓢壶等诸多顾老的代表作，这把高僧帽壶也赫然在列。

　　这把僧帽壶1989年经香港入藏台湾，近三十年来辗转庋藏于几位收藏大家手中，锦盒所钤收藏章计有：“王度欢喜”（著名收藏家王度先生）、“盛和堂收藏印”（翦淞阁主人黄玄龙先生）、“石瓢斋、九鼎文物”（著名收藏家陈增鼎先生）。

　　此尊顾景舟大师的僧帽壶，远观似一饱满壮美之冠帽，其壶身作六角形僧帽，从壶盖开始，整个壶体分成六等分，寓意六时吉祥，壶冠莲花分成五瓣，寓意五方五佛。而第六瓣则改为流，平带形的壶鋬在壶流之对侧，鋬上部弯有一按指位，增强了提拿倒水之实用性。

　　据说，顾先生在所创作僧帽壶式前，曾于沪上南京东路的友谊商店中见过时大彬僧帽壶真迹，并进行了细致的测绘，从古器中摹得其形，并赋予新的气象。