首页-百事平台_百事注册【官网扶持项目】紫砂壶在拍卖市场行情看涨.是具有收藏的“古董”.名家大师的作品往往一壶难求.正所谓“人间珠宝何足取.岂如阳羡一丸泥”。紫砂壶是中国汉族特有的手工制造陶土工艺品。制作原料为紫砂泥.原产地在江苏宜兴丁蜀镇又名宜兴紫砂壶。据说紫砂壶的创始人是中国明朝的供春。因为有了艺术性和实用性的完美结合.紫砂壶才这样珍贵.令人回味无穷。更加上紫砂壶泡茶的好处、和茶禅一味的文化.这就又增加了紫砂高贵不俗的雅韵。

　　通常的说法.紫砂壶的创始人是明代正德——嘉靖时的龚春（供春）。“余从祖拳石公读书南山.携一童子名供春.见土人以泥为缸.即澄其泥以为壶.极古秀可爱.所谓供春壶也。”

　　（吴梅鼎：《阳羡瓷壶赋·序》） 供春壶.当时人称赞“栗色暗暗.如古今铁.敦庞周正。”短短12个字.令人如见其壶。可惜供春壶已不得见。当代宜兴紫砂大师顾景舟先生的一件仿品.价格也在60万港币左右.足见供春壶的艺术价值多么珍贵。供春传时大彬。二人与时大彬的弟子徐友泉.李仲芳并称为万历以后的明代三大紫砂“妙手”。时大彬的紫砂壶风格高雅脱俗.造型流畅灵活.虽不追求工巧雕琢.但匠心独运.朴雅坚致.妙不可思。他的高足徐友泉晚年自叹：“吾之精.终不及时（时大彬）之粗也。”徐友泉.手工精细.擅长将古代青铜器的形制做成紫砂壶.古拙庄重.质朴浑厚。传说.徐友泉幼年拜时大彬为师学艺.恳求老师为他捏一头泥牛.时不允。此时一真牛从屋外经过.徐急中生智抢过一把泥料.跑到屋外.对着真牛捏了起来.时大加赞赏.认为他很有才华.于是欣然授其全部绝活.后来果然自成一家。以上四人为第一期时代的紫砂壶大师。

　　无论是港式文化或是广府文化都少不了“喝茶”.来广州旅游的朋友也绝对少不了一叹“一盅两件”的茶文化。其实广州人不但喜欢叹茶.越来越的人还喜欢玩茶具.这个人数日渐庞大的玩家圈子里既有收藏古茶具的藏家.也有专挑当代瓷器茶具的玩家。在很多玩家看来.宜兴紫砂壶的价格已经被爆炒.反倒是当代瓷器茶具的价值刚刚被发现.选择知名窑口或是大师的作品同样具备收藏价值。

　　不同人对美的事物有不同的判断标准.毕竟这是你在日常生活中所使用的东西.所以最重要的是符合自己的眼缘和审美观.在挑选紫砂壶的时候.应该根据依个人喜好去选择紫砂壶的造型与外观.只要自己看得舒服满意就好了.没必要更随什么潮流的审美标准。

　　泡茶用的壶.为紫砂壶最好.因为紫砂器具吸水性且不透光.外形较瓷器纯朴亲和.如在上面题款也较有韵格。紫砂壶的质地.主要是看胎骨及色泽.胎骨坚、色泽润为佳.在程度上愈接近这种质地愈好.善于胎骨坚硬性的验别.可将壶置于手掌上.轻拨壶盖.听其壶声.以铿锵轻扬为佳;音响迟钝.劲道不足.导热效果稍逊;但若音高尖锐.则逼热过甚.泡茶时又须特别注意各项因素的调整.总之壶音以听来悦耳为佳.不过测验时壶须干净。

　　在选购新壶时.应注意闻闻壶中的味道.一把新的紫砂壶也许会略带瓦味和泥土的味道.这种情况是没问题的.但是如果带有的火烧味或其他杂味.如油味或人工著色味.那就玩玩不能挑选了

　　壶的精密度是指壶盖与壶身的紧密程度.密合度高愈好.否则茗香散漫。测定方法是注水入壶二分之一至三分之一.正面手压气孔再倾壶倒水.涓滴不出则表明有间不容发的精密度.或手压流口再反倒壶身.若壶盖不落也表明精密度高。

　　壶的出水效果如何.跟(流)的设计最有关系。倾壶倒水.能使壶里滴水不存为佳。至于出水态势.是刚直或柔和曲美.随个人喜好 而定。但无论刚或柔.出水无劲不顺总是缺点。有时再看出水束的(集束段)长短亦可比较.长者为佳。

　　一把壶提起来是否顺手.除了与壶把设计的弯度及粗细有关外.壶把的力点是否位于(或接近于)壶身受水时的重心也是应注意到的.测定方法是注水入壶约四分之三.然后水平提起再慢慢倾壶倒水.若觉顺手则佳.反之若须用力紧握.甚或持壶不稳则不佳。亦有受小半升之法去品鉴的.即干壶轻放水面.如能受水半升.谓之(水平)。

　　壶的特性如再与茶的特性相配合则更佳.一般是壶音频率较高.适宜配泡重香气的茶叶.如清茶.因为香由热蕴。反之壶音稍低者较宜配泡重滋味的茶.如乌龙、铁观音.因为逼热过烈味反而骓以醇滑.也较难控制.以上所做比较乃皆属(隐微之辨).并非相当具体可察.但如明察秋毫应可得知之。

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　　入古玩行，观念很重要，好比：思路决定出路，选择永远比努力重要一样精辟。还有下面这几句话，真得琢磨！一切事由观念指导，观念错就会一路走到黑。

　　【无罪推定／有罪推定】：很多人花钱买件东西，一厢情愿认为该是真的，所以看书、去博物馆、听别人说，都会主观把东西先设定为真品、往真上靠，同时对存在的一切问题选择性失明、自欺欺人，久而久之就神经了，很多国宝帮走的就是这条路，所以鉴定中的无罪推定不可取，应抓住疑点大胆否定，在此基础上排罪。

　　【古代东西都精致】：古代有精致东西毋庸置疑，但粗犷的也不少，不过这种特定生产力环境下、在特定世界观中创造的东西有独特审美情趣，和今人扮拙完全不同。

　　【经济价值、艺术价值、历史价值】：三者完全不一个概念，甚至可能毫无交集。

　　艺术价值高，经济价值高不高不一定，如许多汉陶罐很便宜，但充满大汉王朝奔放、质朴的美。

　　历史价值高的东西前两者高不高不一定，某旧石器遗址发现一片野人烤过的动物骨头，这骨头带有大量历史信息，但前两种价值几乎为零。

　　【学院派、市场派】：学院派搞发掘、学术，市场派在市场上玩儿鉴定，他们的工作不能调换，如同巡警和法医，虽穿一样的警服，但巡警能干法医的活么。

　　鉴定瓷器上来什么都不看先看底，通常这人在装懂，网上很多一眼假的东西还有人回“上个底看看”，通常是不懂还有装哔欲。

　　【民国仿】：鉴定一物是民国仿还是新，往往是高手与二半吊子的一大重要分水岭。

　　别动不动把似是而非的新货说成“民国仿”、“清仿”，每个时期仿品都有躲不开的时代特徵和目的性。

　　【书上都对】 经常我们也能发现书皮上的垃圾玩意，还敢信内容么。国宝帮三爱好：自夸、猩猩相吸、出书。

　　【理论重要/实践重要】：万卷书和万里路没哪个更重要这一说，一辈子憋屋里读书是呆子，行万里路不读书是勤快的快递小哥。

　　【信专家】：真才实学的专家当然可信，但自己完全没能力认东西的真假，自然也没能力识别谁是专家，到头来当然只能是谁说的让您喜欢听谁是专家，那不扯淡么，风险也很大。

　　【这行水深】：新手总会被这话吓着，其实这行水不深，觉得水深的都是没练好游泳又没游泳圈，但跳水比谁都急的人。返回搜狐，查看更多