首页『AG娱乐』首页紫砂陈列赏瓶就是其中最为普遍的一种，这种既可以用来盛放书画卷轴，又可以陈列在客厅书房观赏的器物，以优雅的器型和精致的陶刻装饰博得了玩家的芳心，其中流露出来的传统文化和东方文明更是让人啧啧称赞、流连忘返。紫砂对瓶作品“四方祥瑞”，就是充分利用了紫砂泥料可塑性强的特点，用传统和现代相结合的设计语言来呈现的紫砂雅器，不仅仅器型充满了祥瑞之感，给人以良好的视觉体验，而且陶艺人用手中的刻刀，给我们勾勒出上面唯美画卷的同时，也把充盈其中的文人情怀徐徐道来。

　　江南文脉自古以来就以一种清逸卓绝、润物无声的姿态影响着这里的人文风情。从地形、地貌来看，江南地域多丘陵河流湖泊，让这里的文化和艺术多了些许的婉约和精致之气，尤其是在明代的时候，苏式园林和苏作家具引领了一时潮流，加上当时江南经济发达、贸易频繁，这种文化潮流和生活方式随着文人雅士的大力宣传和经济流通逐渐普及起来，至今仍然风采依旧，深刻地影响着我们国人的生产生活和精神追求。同样在那一时期，紫砂艺术作为江南宜兴特有的陶瓷文化代表之一，在宜兴匠人巧夺天工的双手和人文底蕴深厚的素养滋养之下，形成了以紫砂壶、紫砂器、紫砂杂件等广受欢迎的紫砂工艺品，在给我们带来实用功能的同时，也把其中蕴含的传统文化彰显出来。

　　在我们最为熟悉的紫砂艺术之中，就是用来冲泡茶叶具有神奇功效的紫砂壶了。正是因为紫砂具有独特的透气性和可塑性强的特点，所以制成各式各样的紫砂壶，用来泡茶饮茗、禅茶论道是最为合适不过了。于此同时，许多的诸如雕塑、书法、绘画等其他艺术领域的文人雅士也加入了紫砂创作装饰的行列，运用自己的专业所长，把紫砂的造型艺术和装饰艺术拓展到了全新的高度，同时也在无形之中丰富和提高了紫砂器的实用性和观赏性，受到了许多的富有生活情趣和审美素养的朋友的喜爱和珍藏，紫砂陈列赏瓶就是其中最为普遍的一种，这种既可以用来盛放书画卷轴，又可以陈列在客厅书房观赏的器物，以优雅的器型和精致的陶刻装饰博得了玩家的芳心，其中流露出来的传统文化和东方文明更是让人啧啧称赞、流连忘返。

　　紫砂对瓶作品“四方祥瑞”（见图1）就是充分利用了紫砂泥料可塑性强的特点，用传统和现代相结合的设计语言来呈现的紫砂雅器。瓶身呈现四方造型，棱线清晰、挺拔隽永，底部采用了现代立体、富有层次的圆形设计，显得更加稳重端庄；瓶口设圆形短颈，和壶底和谐统一、别具匠心，于细节之处见真章；两边的兽型耳饰惟妙惟肖，工艺精湛，充满了吉祥如意之蕴含。与之相匹配的是，这对紫砂对瓶作品“四方祥瑞”的刻绘内容可谓是精彩绝伦、气势非凡。一瓶刻“云隐溪山”，竖轴的画面布局充满了山水画的灵动和大气，景致的分布、浓淡的凸显、意境的营造等等元素都是靠着一把刻刀点点刻画出来。从近处的山石、竹林、茅屋，到中景遒劲有力的松树，蜿蜒曲折的溪流，层岚叠嶂的山峰耸立，远处的云雾缭绕，其中的每一处细节都颇费思量，每一处着力都浓淡相宜，刻刀所到之处得心应手、随心所欲，把传统陶刻艺术之美展示得淋漓尽致。另一瓶身刻绘“倚山听竹”，同样的构图方式，其中的景致却颇有讲究，着力点在于山，几乎一半的画面留给了耸立入云、高峰林立的山，一江而过，岸边茂林修竹，最前面一间草亭，人物静坐听竹，写意传神，更多的表达的是一种空阔悠远的意境之美，其中的“倚”和“听”既是实写，也是虚写，倚靠的是山，也不仅仅是山，听到的是竹涛阵阵，也可能是内心的呼唤。纵观紫砂对瓶“四方祥瑞”，不仅仅器型充满了祥瑞之感，给人以良好的视觉体验，而且陶艺人用手中的刻刀，给我们勾勒出上面唯美画卷的同时，也把充盈其中的文人情怀徐徐道来。

　　仁者乐山，智者乐水。中国古人往往寄情于山水之间，除了放松心情之外，主要把自己的胸襟思想、理想抱负也借着山水美景都表达出来，托物言志、借景抒情自古以来就是文人雅士们最为乐见的表现手法，这其中掺杂了许多的情感和元素，也是国人内敛低调、委婉曲折的性格特征所决定的。其实，“读万卷书，行万里路”，当我们拥有了自己可以支配的时间，拥有了自由行走的权利，那么就如宋代大文豪苏东坡在《临皋闲题》中所描写的那样，“江山风月，本无常主，闲者便是主人”，这也恰恰是紫砂对瓶“四方祥瑞”之中陶刻画面所蕴含的那种天真烂漫、散淡自然的文人情怀所要表达的主题，希望大家在感受到紫砂艺术魅力的同时，也能够体会到其中无穷无尽的情感流露。

　　在过去的陶都宜兴，紫砂陶刻艺人就被尊敬地称之为“刻字先生”，由此可见其中的文化意味。紫砂陶刻区别于普通的匠人，需要一定的文化素养和专业的审美能力，才能把书法、绘画、篆刻等艺术形式和紫砂融为一体，在起到锦上添花作用的同时，还能够让紫砂器从外由内地提升艺术品味，从而引起紫砂爱好者的欣赏和共鸣，这也是紫砂艺术带给我们最为美好的体验。

　　[2]范泽君.浅谈紫砂陶造型艺术的美学形式[J].江苏陶瓷,2010(2):21-22.返回搜狐，查看更多