首页.星辉娱乐.首页作品“菊菱壶”从结构上，不仅仅是囊瓣与囊瓣相 对的对称，其中本身的结构，单独一片的囊瓣组成也具 有着自发对称的的效果，也就是说每一片囊瓣本身就可 以视作为被一面镜子折射的两边，外露的筋线即是镜子 的边缘，这样的制作手法上下延伸，从壶钮开始，置于 钮座，再到壶盖，垂直下探到壶颈，一个干脆利落的转 折淌过壶肩，伴随着圆鼓的壶面归入壶底，从上而下十 分的连贯，且从壶钮开始，层层展开，使整个形体充满 画面的张力，俯视来看，就犹如一朵菊花的蕾芯，但从 更高维度来思考，这同样可以视为菱花镜面的一种反 射，正如宋代陆佃在《埤雅·释草》中写道：“旧说， 镜谓之菱花，以其面平，光影所成云云。”在菱花镜的 正面是折射光线的镜子，而在背面则是菱花形的装饰， 也是其名谓的由来，从传统文化的角度来思考筋纹紫砂 壶的制作，亦是可以通过对古典文化传承的解读来进行 分析，这件作品之所以如此紧凑正是来源于此。筋纹形 体的塑造，是形体和韵味的双重塑造，在空间中是呈现 一种纵向的线条分布，但在创作的思考中，这是一个又 一个连续的横向结构，将两者有机的结合在一起，才会 诞生出一把成熟的筋纹紫砂壶。

　　铜镜在古代是一件十分贴近生活的日常用具，跟紫 砂壶一样，其装饰的性质更多的并非是为了实用，而是 为了满足人们的精神需求。在唐代《镜赋》中就写道： “临水则池中月出，照日则壁上菱生。”还有诸如“镜

　　失菱花影,钗除却月梁”等等的描述，在这些描述中，菱 花镜成为了感慨的引子和前奏，所以很明显，后世对菱 花这一造型的引用和塑造，并非是因为其充满韵律的节 奏感，更多的还是一种精神上对于镜子，对于光影变换 所带来的情感宣泄的需求。

　　紫砂壶的造型变化多端，由于全手工制作的特性， 让每一把紫砂壶从诞生时起就几乎是独一无二的，壶艺 泰斗顾景舟大师的制壶技艺登峰造极，他甚至可以将每 一把石瓢壶的质量控制在极其微小的差距之间，但即便 如此，制作时心境的自然变化，依然会影响到作品本身 之气韵，从而展现出微妙的差别，这既是玩壶者的乐 趣，也是创作者的在制作的过程中所获得的趣味。所以 思考形体的变化，是每一位紫砂壶艺创作者都必须经历 的过程，而事物的发展必有其源头，例如眼前的这件作 品“菊菱壶”就是从古代的铜镜衍变而来的。

　　菱花造型一直一来是紫砂壶形当中广受欢迎的一种 壶式，特别是为古代的文人雅士所喜爱，作为中华文化 源流中较为特殊的一种存在。当代紫砂壶艺在继承传统 紫砂文化的基础上，应当先搞清楚各种壶式的源流，而 后从创作者个人理解的基础上来进行诠释和制作，这对 于解读传统文化，剖析出文化背后的韵味有着十分重要 的作用，也为众多的紫砂壶艺创作者提供了更加广阔的 思维空间。

　　现在通常认为，菱花造型的紫砂壶来自于古代的菱 花镜，或者说是菱花形制的铜镜。例如红楼梦中就写 道：“咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容 瘦。”这里面的菱花镜指的就是铜镜，这种铜镜的样式 简单来说就是在镜子边缘由尖状冒出的花瓣，或相似的 背面纹理构成的铜镜，一般这种样式或者装饰纹理由六 瓣、八瓣甚至十六瓣组成，是一种相当具有节奏感的装 饰造型。

　　从这一点来进行思考，在制作作品“菊菱壶”的时 候，也就有了更多的感悟。我们都知道镜子能够反射光 线，能够倒影影像，我们通常联想到这一形象的时候， 在精神中所倒影的往往是单一的折射，但只要在现实中同 时看到过多面镜子的人都知道，当很多镜子排列在一起的 时候，其中所折射出的影响具有单面镜子所无法比拟的飞 凡效果，而作为从菱花铜镜衍化而生的紫砂筋纹器，实质 上的就是菱花在制作者的脑海中多重折射的结果。

　　综上所述，我们可以发现，紫砂艺术的特点就在于 其博采众长，不断的融入新的思想，新的感悟，同时， 从现有的紫砂壶形体出发，亦可以产生更多更符合时代 思考的元素，如此才诞生了多姿多彩的紫砂造型和文 化。这款“菊菱壶”结构紧凑，饱含深意并独具特色， 以筋纹的形式来描述了我们精神中的折射，纹理规则， 均衡等分，整体协调，线条明快，流畅自然，具有一种 有生命力的节奏韵律感，产生了思考，也诞生了趣味， 尊重传统的同时也诞生了自我的创作思索。