首页「聚星注册」首页紫砂雕塑并不仅仅包含雕塑，在众多的紫砂壶中亦有相当 普遍的应用，由于紫砂壶本就是日常实用器，所以由茶作为引 子，紫砂陶塑繁衍生出壶、杯、盆、瓶、餐具、装饰挂件、文房雅玩 等等。紫砂陶塑的题材多来源于日常生活，所以创造的主要目的 就是满足人们日常生活中的需要。中国古代曾经有一段时间十 分崇尚佛教，佛教题材的雕塑作品在民间一度广泛流传，类似的 雕塑历史可以从东汉末年开始算起。紫砂佛像雕塑作品从这些 流传广泛的佛像雕塑中吸取了充足的养分，如来、观音、罗汉、弥 勒等，这些佛教传统想象在紫砂雕塑下得到了极好的呈现。这些 题材的作品在不同时代往往表现出不同的差别，具有非常鲜明 的时代特征。

　　又叫石骨，材质硬、脆、精；嫩泥则是一种以土黄色、灰白色为主 ， 的杂色粘土，材质软、嫩、细。宜兴陶都所产的各种天然陶土，不

　　工艺美术品的鉴赏和收藏本身是“智者常乐”、“爱者如宝” 之事。大度的爱大度挺拔；清秀的爱清秀细雅，古朴的爱古拙生 辉；巧趣的更爱趣味耐寻。如何正确评估造型之美，也是一种“仁 者见仁，智者见智”众口难调的艺术理趣，我们只能从抽象的造 型理念中，简略地评价一下“对紫砂造型设计的平谷”。 紫砂陶 艺是中国工艺美术宝库中，造型最丰富、制式最广博、艺术品味 最高的工艺精品，素有“方非一式，圆不一相”之盛誉。

　　[1]王树良,张玉花.中国工艺美术史[M].重庆:重庆大学出版社, 2008.

　　摘 要院陶塑是陶质的雕塑艺术品，始于秦汉时期，它的出现为我国雕塑史和陶艺史上谱写了光辉灿烂的一页。

　　论是甲泥或嫩泥，都含有多量的氧化铁。含量多的约在百分之八 ， 以上，含量少的也在百分之二左右。又因各种甲泥和嫩泥含铁量

　　器。世人谈起“紫砂”，就不得不与“宜兴”二字相联系，原因简单 ， 而又勿容置疑： “紫砂”是宜兴独有的艺术文化。

　　抽象地讲紫砂陶艺的审美，可以总结为形、神、气、态这四个 要素形成，即形式的美，是指作品的外轮廊，也就是具象的片面； 神，即神韵，一样能令人意远体验出精神美的韵味；气，即气质， 陶艺所内涵的和谐协调色泽本质的美；态、即形态，作品的高、 低、肥、瘦、刚柔、方、圆的各种姿态。从这几个方面贯通一气，才 是一件真正完美的好作品。但这里又要区分“理”和“趣”的两个 方面。紫砂艺术的视觉美其实并不被视觉囿限。素器洗练，线条 与造型之美首当其冲，但真正动人的还是意象。比如吕尧臣的 《伏羲》，视觉上象形阴阳之合，细读却觉包孕宇宙，有天地之合 的气象。紫砂艺术家要将内心奔涌的情感按捺下去，以冷静的双 手捏塑出一件作品，无论处在怎样的激情里面。杰出的紫砂艺术 作品通常都具备一种主要的特征，那就是冷静和冲动同在。前者 是视觉上的，后者也是视觉上的，只是后者最终占据心灵。这个 时候，紫砂艺术家以平和的心态展示一个伟大的沉静的灵魂，尽 管处在一切激情之中。就如伦勃朗的油画，在直接的视觉美与艺 术本性之间，艺术本性终于昭然若揭，被醒目地烙于受众脑海。